再现传统中国的思想

机构的宣言——重读傅斯年的《历史语言研究所工作之旨趣》·······················（1） 所谓“道德自主性”——以西方观念解释中国思想之限制的例证·················（28） 再现传统中国的思想——迈向论述化、命题化的哲学？·························（54） 反思“中国哲学合法性”的论辩——一个虚构的“假议题”（pseudo-problem）·····（64） 论儒教的俗世性格——从李绂的《原教》谈起·································（75） 理学家的道德观——以 《大学》、 《近思录》 与 《传习录》 为例证···········（101） 清末民初道德意识转化的几点观察···········································（144） “书中有书”——《从理学到伦理学》后记···································（188） 象征的扩张——孔庙祀典与帝国礼制·········································（196） 孔庙的解构与重组——转化传统文化所衍生的困境·····························（243） 研究儒教的反思——作为儒教圣域时的孔庙···································（258） 文学的真实与历史的真实——王冕之死·······································（282） 以序为书——评介《朱熹的历史世界》········································（290） 附录一：找到史家的恰当位置——台湾名学者黄进兴的当代史学之旅·············（297） 附录二：“当代史学的进行式”系列摘编······································（303）