韩非子新探

总序 前言 儒法互补，推动历史的前进 论韩非的法治思想体系 一、以法、术、势为核心 二、以法、道、德为根本 三、以利民为宗旨 四、小结 以法治国，势在必行——论韩非的法治思想 一、什么是以法治国7 二、为什么必须实行法治？ 三、如何推行以法治国？ 四、小结 治国有术，可致帝王之功——论韩非的术治思想 一、治国之术 二、用人之术 三、禁奸之术 四、君主的防范术 五、小结 善任势者国安——论韩非的势治思想 一、治国必任势 二、善任势者国安 三、不善任势者国危 以道为常，无不能成——论韩非的道治思想 一、道的本质和特点 二、治国必须以道为常 三、因道全法，治国之大体 以德为先，万不失一——论韩非的德治思想 一、治理国家，必须实行德治 二、以德治国，必先以德修身 三、治理国家，必须以德为先 四、德法兼治，治国之上策 法治和民主，治国之双翼——论韩非的民主思想 一、人民是历史的创造者 二、人民是国家主人 三、治国必须问计于民 四、为政者必须树立人民的权力观 五、为政者必须树立人民法治观 六、必须做到法律面前人人平等 七、必须给人民言论的自由 …… 法治和贤治，不可一无——论韩非的贤治思想 分清是非，国治民安——论韩非的是非观 尊重自然，尊重人性——论韩非的“天有大命，人有大命 战争的目的：抵御外侮和完成统一——论韩非的战争观 治国必须从小事做起 治国就是治吏——论韩非的“治吏不治民” 善用人者，要把好四关——论韩非的用人主张 明于臣之所言，才能明于所以任臣——论韩非的“听言之道” 虚心纳谏和善言进谏 以有所不为，达到大有所为——论韩非的无为而治的思想 严刑重罚，可以治国——论韩非的”严刑重罚 明其法禁，察其谋计——论韩非的“富强之法 韩非对君主的建言和批评——从《韩非子》的内容特点谈起 关于“惨刻寡恩”之我见 先进文化是国家强大的精神支柱——论韩非的文化思想 韩非的哲学思想永放光芒——论韩非的辩证唯物主义和历史唯物 主义的思想 附录 名词作补语——条贯串古今汉语的语法规律 从《韩非子》看”所“字结构的构成和作用 后记 出版后记