张翼健语文教育论集

　　《张翼健语文教育论集》：　　思想教育，应该是中学语文课的任务，这些年来意见大体是统一的；但对于思想教育在语文课中的地位、特点以及怎样去实施，则又见仁见智，而且研究得不很深入。从近几年的社会实践与青少年思想状况看，在中学加强人文科学已成为必需，因而对语文课中的思想教育也就必须进一步认真地探索。　　思想教育，在语文课中的地位与分量比起中学其他学科来，应该重要得多，这原因主要有以下几点。　　首先是社会主义精神文明建设的需要。　　我们所建设的社会主义现代化包括物质文明与精神文明两个方面，我们要探讨的正是怎样既在经济建设方面赶上并超过资本主义的速度，同时又在精神文明、道德文化方面，避免资本主义发展商品经济所出现的严重弊端。　　资本主义的发展是以“人的解放”为口号的，虽然较之封建主义有其历史的进步性，但是阶级与历史的局限，必然使这种“人的解放”表现出两个不可避免的痼疾：一是这种“解放”只是个人的解放，因而实际上不可能得到真正的解放；二是这种“解放”本质上只是资产阶级的解放，其他阶级尤其是被压迫的劳动阶级是没有份的。　　社会主义与共产主义的根本目标也是人的解放，但与资本主义有了本质的不同。马克思所说的“人的全面发展”是指全社会所有的人说的，而绝不是指某一部分人；而与此相联系，个人的发展绝对离不开其他人的发展，亦即既有赖于又有助于其他人的发展。　　可见，建设社会主义现代化这样一个史无前例的课题，必然突出了普及教育全面发展的培养目标。也正是基于此，在教育中忽视智育与提倡“智育至上”同样都不符合马克思主义。在中小学里，大部分时间是应该用来进行智育的，但是又绝不能离开德育的统帅；而在语文课中，就更需要自觉地、有意识地在知识传授与能力培养中，进行思想教育。　　这是因为，在某种意义上，我们可以说，语文教学是“人”学。不管是写一篇文章，读一篇文章，说自己的话，听别人的话，都有主体本身的立场、思想、感情，而所读所听的材料又必然带有作者与说话者的立场、思想、感情。一般说来，尤其在社会生活中，如果没有了这些，实际上也就等于没有了文章与语言，这与解一道数学题，做一个理化实验，其间区别何止以道理计！　　语文课本身这种与其他课程迥然不同的特点，使它在社会主义精神文明建设中、在推动“人的全面发展”的过程中有着显著的、独特的意义：它所传授的知识与能力是掌握文化的基础与工具，同时也是人的全面发展即智育以外其他方面的基础与工具；在传授知识、培养能力的过程中既可以有效地进行思想教育，而且又完全离不开思想教育。因而，今天看语文课中的思想教育的地位，是必须从社会主义现代化建设高度来着眼的。　　其次，是当今青少年思想、心理发展的要求。　　可塑性强，是青少年一般的心理特征。但是当代青少年的这种可塑性又明显带有八十年代所赋予的特点与含义。他们生活、成长于“文革”到改革开放这样一个社会急剧变革的时代，这既使他们获得成长的得天独厚的条件，也使他们的“自主意识”格外增强，甚而发展到不可驾驭的地步。　　“文革”的结束，改革开放的深入，使当代青少年一方面在认识与思想上站到了比以前同龄人更高的高度，有着对旧事物更强烈的疾恶如仇心理与批判意识，有更强烈的改革愿望与开拓勇气；但另一方面也滋长了过分相信自己一代人的优越感，而出现完全否定老一代人的倾向，片面地完全否定民族传统，而出现盲目崇拜西方的倾向，漠视养育自己土地的国情，而出现用主观愿望代替现实的倾向。于是他们中有些人既脱离实际地“超前”——如对待民主化的进程，又想当然地欲图倒退——如所谓“补资本主义课”。　　当代青少年的这种心理状态在某种程度上可以说是自然的、正常的，如果引导得法、教育得当，完全能扬长避短，使他们在探索中找到正确的道路。遗憾的是，由于前几年一手硬、一手软的大背景，对中学生的思想教育也相应地放松了。　　……