冯雪峰与俄国马克思主义文学理论关系研究

　　《冯雪峰与俄国马克思主义文学理论关系研究》：　　值得注意的是，1928-1930年期间，“唯物辩证法创作方法”只是作为藏原惟人的新写实主义理论的一个组成部分被了解和传播，并未得到整个左翼文坛的认可，也尚未落实于文学活动中。“左联”成立之后，1931年11月，左联执委会通过了冯雪峰等人起草的决议《中国无产阶级革命文学的新任务》，正式提出将唯物辩证法作为中国左翼作家的创作方法。这一决定主要由国际和国内两个因素促成。国际方面，这是执行国际革命作家联盟决议。1930年11月，国际革命作家联盟在苏联哈尔科夫召开代表大会，赞同并推行“拉普”提出的“唯物辩证法创作方法”，并将其作为国际革命作家联盟的纲领和方法，左联的决定即是落实“拉普”领导的国际革命作家联盟的指示。国内方面，是为了克服当时无产阶级文学创作中存在的“革命浪漫谛克”弊病。1928-1930年革命文学初期，无产阶级文学创作刚刚起步，作品幼稚化倾向不可避免，如把残酷的革命斗争理想化或浪漫蒂克化，呈现出创作上标语口号化和公式化，即瞿秋白所称作的“革命的浪漫蒂克”倾向，左联希望通过引入“唯物辩证法创作方法”，增强文艺工作者的社会科学的理性力量，从而克服创作上的小资产阶级浪漫主义倾向。　　正是在这一背景下，作为左联重要领导成员之一的冯雪峰于1931年11月，从日文翻译了法捷耶夫的《创作方法论》，发表于《北斗》第1卷第3期，这是一篇单独系统介绍“拉普”的“唯物辩证法创作方法”的理论文章，基本体现了该理论的核心主张。法捷耶夫写道：无产阶级文学的创作方法不是席勒式的浪漫主义方法，因为任何浪漫主义都属于唯心主义艺术方法的范畴，而“*彻底的方法——辩证唯物主义的方法是*先进的、主导的艺术方法”。进步的无产阶级作家必须“为了艺术文学上的辩证法的唯物论的斗争”，应该反对浪漫主义，“只有前卫的革命的世界观，才能*彻底地从现实上‘剥去所有假面’而解明现实的本质的这可能性”。“普罗艺术家非站在普罗列塔利亚的前卫的世界观之高处不可，非懂得把握着唯物辩证法的创作方法，并且将它应用到自己的创作中不可”，“无产阶级作家应该掌握社会的本质，懂得历史发展的规律，并辩证地反映它、表现它”。“和过去的伟大的写实主义者不同，普罗艺术家要看见社会发展的过程，及推动这过程和决定这发展的那各种根本的力，就是，他要表现在旧的东西中的新的东西的诞生，在今日之中的明日的诞生，以及新的对于旧的斗争和胜利。这又是说：普罗艺术家是比过去的任何艺术家，都更其不但只说明世界，而且有意识地服务世界的变革的工作的”。　　法捷耶夫在当时的左翼文坛享有盛名，通过他的阐述，“唯物辩证创作方法”在左翼作家中产生了重大影响。之后，该理论在左翼文坛持续盛行，并集中体现在“左联”所举行的两次关于革命文学创作问题的讨论上，经过两次讨论，左翼重要成员如瞿秋白、郑伯奇、穆木天、茅盾、钱杏邨等，都认定“唯物辩证法创作方法”能够使左翼文艺走上*正确*健全的道路。如易嘉（瞿秋白）在《革命的浪漫蒂克——（地泉）序》中指出：“浪漫主义是新兴文学的障碍”，“我们应当走上唯物辩证法的现实主义的路线，应当深刻的认识客观的现实，应当抛弃一切自欺欺人的浪漫谛克”。郑伯奇谈道：“建立普罗写实主义，要以唯物辩证法为基础，提倡大众化的文学，也要以唯物辩证法为前提。　　……