- ISBN:9787532596829
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:608
- 出版时间:2020-08-01
- 条形码:9787532596829 ; 978-7-5325-9682-9
本书特色
本书告诉你,庄子为什么是儒家 庄子或者被视为儒家价值的解构者,或者被视为逍遥于世的体道者。其实,一直也有人把庄子归入儒家阵营,即所谓的庄子儒门说。本书中,作者自觉地继承方以智、王夫之的诠释思路,在当代语境下发掘《庄子》中人文化成的面向,说明庄子在何种意义上可被归于儒门。
内容简介
本书指出,庄子和孔子有特殊的地理风土与文化风土的渊源,孔子是《庄子》内篇的典范人物,两人在中国文化目前的轴心时代,有另类的人文精神的传承关系。
目录
大陆版前言
序言
导论——道家之前的庄子
一 前言——回到原点
二 《庄子》与庄子
三 道之行程即体道之旅
四 两种浑沌与孔老
五 从气化主体到形气主体
六 结论——“儒门”的合法性
壹 庄子与东方海滨的巫文化
一 前言
二 《庄子》古本与巫
三 东方的神话空间:姑射山
四 “西方的”神话空间:昆仑山
五 天文知识与升天
六 鸟与风
七 漆园、长桑君与东海
八 结论——殷商文化的折射
贰 儒门内的庄子
一 一条明显而又受忽视的线索
二 孔子在《庄子》内篇
三 同乡与同族
四 《易》风《庸》魂
五 庄子的“物”与“庸”
六 结论——密拿瓦之鹰是否飞得太晚?
叁 游之主体
一 释义:“主体”与“游”
二 形—气—神=主体
三 天均主体与气化世界
四 物化=物
五 心有天游
六 乘物游心
七 结语——未济的圆游
肆 庄子的卮言论
一 前言
二 无言的理由
三 浑圆的卮言
四 三言与滑稽
五 形气主体与卮言的生成
六 两行的“道言”
伍 卮——道的隐喻
一 前言
二 归墟
三 浑天
四 陶均
五 风
六 无尽的身体
七 结论
陆 技艺与道
一 两种知与两种技艺
二 纯白不备
三 官知止而神欲行
四 所见无全牛
五 技艺与养生
六 技术的年代
柒 无知之知与体知
一 前言
二 神巫之知
三 “知之濠上”之知
四 “无知之游”之知
五 技艺之知
六 般若智
七 直觉之知
八 体知的复权
捌 庄子与人文之源
一 重读的必要
二 庄老异同
三 人文的背叛或证成?
四 人文之源与气化主体
五 人文之源:语言与技艺
六 同一 解构与创化
七 第三期的人文庄子说
结论——庄子之后的《庄子》
附录:从“以体合心”到“游乎一气”——论庄子真人境界的形体基础
一 离形去知
二 循耳目内通
三 联觉与心凝形释
四 心气同流
五 解牛的身体基础
六 体尽无穷
作者简介
杨儒宾,1956年生于台湾台中。台湾大学中国文学博士,现任台湾清华大学中国文学系讲座教授。曾任“国家科学委员会”人文社会处中文学门召集人;韩国外国语大学讲师;日本东京大学、九州大学及美国威斯康辛大学访问学者;香港中文大学客座教授。主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学、神话与宗教学等。曾三次获“国科会”杰出研究奖。主要著作有《儒家身体观》《异议的意义──近世东亚的反理学思潮》《从五经到新五经》《儒门内的庄子》《五行原论:先秦思想的太初存有论》《静坐、悟与气象——理学工夫论》《理学静坐与冥契经验》等;编著有《中国古代思想中的气论及身体观》《儒学的气论与工夫论》《东亚的静坐传统》;译有《东洋冥想的心理学:从易经到禅》《孔子的乐论》《冥契主义与哲学》《宇宙与历史:永恒回归的神话》等书。 杨教授为儒学和道家研究的开拓者,所开创的工夫论、身体观及冥契主义等已然成为学科的前沿领域,其所倡导的研究方法也获得了广泛认可。并且杨老师这几年处于学术丰收期,几乎每年都有一两种新著出版。其正在成为台湾乃至东亚学界的新一代的领军人物。
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