明代注释律学研究

　　《明代注释律学研究》：　　（四）唐代律学　　1.唐代律学的成就　　何勤华指出，唐代律学的昌盛主要表现为：官方以及私家编纂的律学著作琳琅满目；以儒学为核心、综合各家精华的正统法学世界观全面深入律学研究之中；法律体系的理论进一步成熟；（体现立法学成果的）法典的结构更为合理；刑罚（五刑）的体系更加完善；刑法的基本原则更为丰富；对专门的法律制度的研究更为深入；对律文的注释更为全面；对法律名词概念的解释更为精密；律学研究的方法也更加多元。　　2.唐代律学的释律方法　　何勤华认为唐代律学的创新之一就在于出现了多种解释方法，仅就对律文的解释而言，就已经对前朝律学作出了诸多创新，出现了限制解释、扩张解释、类推解释、举例解释、律意解释、辨析解释、逐句解释、答疑解释和创新解释等多种解释方法。李广成指出，唐代“义疏”综合运用了多种有创见性的注释方法，对律文进行全面疏解。《唐律疏议》的“义疏”，通过多种释律方法的运用，真正使“义疏”起到了疏解律意、阐明法理、补律不周之作用，大大丰富了律文的内容。就解释方法而言，主要有文义解释、限制解释、扩大解释、举例解释、历史解释、类推解释、问答解释、创新解释和辨析解释等。这些解释方法对研究和发展现代法学理论仍然具有意义。冯炜认为，《唐律疏议》主要的律学训诂方式之一为法律问答体，训释的内容非常全面，以义疏体训诂、问答体训诂为主要形式。《唐律疏议》由律文（含注文）及律疏组成，律疏对律文及注文逐句逐条进行立法解释与司法解释，这种解释属有权解释，即律疏与律条具有同等的法律效力。它以“问日”“答日”的形式虚拟对话，预设司法实践中的疑难案例，并给以详尽解析。《唐律疏议》训释的内容非常全面，疏文逐句逐条析解术语、阐明律义、叙述法理，并自设问答、辨异析疑，使律注内涵明晰、准确、具体，可操作性强。训诂体式上，以总体篇章结构的精心编排与义疏体训诂、问答体训诂的配合使用共同完成对内容的训释。　　3.唐代律学发达的原因　　唐代律学的发达有浓厚的总结性色彩，同时有更深层次的社会原因。唐代律学是中国古代律学发展的“巅峰时刻”，《唐律疏议》则是这一时期律学研究成果的集中体现。其原因除了《唐律疏议》在法律解释方面的臻于完美外，还有一个因素是唐代学术的主流是佛学，盛行的世俗学问则是诗歌艺术。唐代法律文化的发达不是一个偶然的现象，在文化背后有着更深层次的社会原因，这是唐代所具有的特殊社会背景所决定的。唐王朝的种族、帝王个性、多样性文化堪为唐代法律文化发达之隐因，唐代法律文化的走向是它们共同作用的结果。陈灵海分析了中古佛教律学对世俗律学的影响。晋“张杜律”后，世俗律学呈现“一线之延”的衰弱态势，沦为“私议之所轻贱”的学术。佛教律学则渐次发达，继律部经典传人翻译之后，建立起以“律——律疏”为主干的规范和解释体系。南齐《永明律》、萧梁《梁律》的修撰，是在佛教律学鼎盛的氛围下展开的。唐初佛教律学臻于全盛，《永徽律疏》承齐、梁二律之余绪，并非横空出世，其修撰受到了佛教律疏学、儒家义疏学的影响。唐高宗“律学未有定疏”之语的背景是佛教律学“五大部”“三大疏”.的完成。重新认识中古佛教律学与世俗律学的互动关系，重估《永徽律疏》的成绩，有助于更好地理解中国古代律学发展的进程与脉络。　　……