湖广随笔

**辑　说文化
003 文化的四个层次与三个要素
011 中国的智库应超越“只谈经济”
018 大学生自杀背后的文化根源
025 旅游设施和景点的命名问题
033 同乡不婚，同学不婚，同龄不婚
—关于优婚的三个建议
040 人才的道德评价环境
046 请为失败者树碑立传
051 中国古典文献学家眼中的希拉里
—重读张三夕《20 世纪的“*后性文本”》
057 为什么要为岭南文化辩护
—《岭南文化的真相》前言
067 岭南文化是一种轻质型的文化
073 司徒尚纪新著《雷州文化概论》读后
077 《花都名人家风家训》序
081 今天的广州还是“花城”吗
—广州培育世界文化名城笔谈之一
086 广州可以是一座“水城”吗
—广州培育世界文化名城笔谈之二
090 擦亮“食在广州”的品牌
—广州培育世界文化名城笔谈之三
095 广州可能出现世界文化名人吗
—广州培育世界文化名城笔谈之四
099 什么是广州的文化名片
102 广府文化的起源地在哪里
106 广府文化的另一面
110 广府文化研究的新态势
114 提升城市文化软实力应注重细节
117 书院与文学
—在白鹿洞书院的演讲
121 《中华名楼》自序
125 留一半清醒留一半醉
—杨福音其人其画
第二辑　说流行歌曲
131 为什么要研究流行歌曲
136 都市的困惑与迷茫
—《心中的太阳》等都市歌曲
149 精神家园的寻求
—《外婆的澎湖湾》等校园歌曲
159 真善美的确认与期待
—《渴望》系列歌曲
166 中国式的乐感文化
—《歌声与微笑》等欢乐歌曲
177 中华文化的回归与重新认同
—《龙的传人》等寻根歌曲
186 情理冲突与爱的遗憾
—《昨夜星辰》等爱情歌曲
198 主体生命意识的张扬
—《红高粱》系列歌曲
207 西部农业文明的执着与躁动
—《黄土高坡》等西部歌曲
217 人生价值的思考与实现
—《小小的我》等励志歌曲
224 复仇意识与非理性
—《霍元甲》等复仇歌曲
234 羞耻感与罪恶感
—《铁窗泪》等大墙歌曲
第三辑　说古今文学
243 胜利者的悲歌
—刘邦《大风歌》
255 曹操的通脱
266 李白《清平调》背后的故事
273 晚节渐于诗律细
—杜甫《登岳阳楼》
278 亡国之君的真性情
—李煜和他的《虞美人》
286 承天寺的月色
—苏轼《记承天寺夜游》
291 《唐诗十二讲》后记
296 《唐宋词十八讲》后记
302 《词学的星空—20 世纪词学名家传》自序
306 《20 世纪词学名家研究》自序
317 地域文学研究的成绩与不足
323 楚文化的诗的礼赞
—诗人金辉和他的《楚魂》
329 用当代人的语言写当代人的生活
—蔡世平《南园词》读后
339 王蒙的中国古代文学研究
—以《雨在义山》一文为例
344 培养自己的接受者
—向当代旧体诗词作者进言
354 新、旧体诗应该相互取资
—在“当代诗词创作批评与理论研究青年论坛”上的发言
358 文学家的舆论评价环境
364 文学不再是少数人的专利
—《青年“文学病”及其防治》一文商榷
第四辑　说教育
375 “还原”与“发挥”
—古典诗词的教学方法
383 让古代文学教学“活”起来
388 当文学遭遇多媒体
391 为读书而读书
393 与大学新生谈读书
404 张国光先生学术研究之特点
417 不讲课的导师
426 首先是老师
—在广州大学 2018 年度教师节大会上的发言
430 悼念吴泽霖先生
435 吴泽霖先生在中南民院
440 在凤雏庵读书的日子
446 饶庆年老师在柳山中学
451 母亲的人缘