邓汉仪集校笺(全3册)

邓汉仪集校笺

總目錄

前言

凡例

官梅集

慎墨堂詩拾

青簾詞

慎墨堂佚文

慎墨堂筆記

詩觀詩人小傳

藎心錄

附錄

附錄一 年譜

附錄二 傳記資料

附錄三 序跋題記

附錄四 友人倡和贈答

附錄五 親屬遺詩

前言

鄧漢儀（一六一七—一六八九），字孝威，號舊山，別署舊山農、舊山梅農，晚號缽叟，原籍吳縣洞庭之綺里，生於泰州（今屬江蘇），郡望南陽。康熙十八年舉博學鴻詞，因年老授中書舍人歸籍。康熙二十八年卒，年七十三歲。鄧漢儀爲清初著名詩人、詩歌評論家、出版家。阮元稱鄧漢儀“與太倉吳梅村主盟風雅者數十年。”當代學者錢仲聯先生則將其比作“掌管專一把捧帥字旗”的“地健星險道神鬱保四。”由於其“在野”與“布衣”身份，雖決定了鄧漢儀很難成爲真正意義上的詩壇領袖，但其確實充當了清初詩壇旗手的角色。

一

乾隆四十五年前後，《詩觀》及鄧漢儀的其他著作被禁毀或抽禁，自此後，鄧漢儀的著作及關於鄧漢儀的資料也就很難見到了。所以我們今天要詳細瞭解鄧漢儀的身世，是十分困難的。關於鄧漢儀的傳記資料，目前僅有幾條，而且這幾條記載不僅簡略，也是模糊不清的。

龔鼎孳《鄧孝威官梅集序》（《定山堂古文小品》卷上，清光緒刻本《定山堂全集》）：“鄧子以吳趨之妙族，生東陽之秀里。”

陳維崧《鄧孝威詩集序》（陳維崧:《陳檢討四六》卷七《鄧孝威詩集序》，《四庫全書》本）：“台君土室，漢世目之逸民。劉氏綵毫，梁室官爲庶子。遐稽曩史，兩見孝威詎意，同時又逢吾友序閥閱，則鄧仲華簪組之族，門戶清通；譜邑里則吳王夫差花月之都，山川綺麗。籍雖茂苑，產實吳陵諸侯。”

李鄴嗣《甬上游草序》（據夏荃輯：《海陵文徵》卷一九，道光二十三年刻本）：“吾友鄧孝威，海陵奇士也，其身平足跡幾遍天下，家在東陽，與京口相望。”

……

據上述沈龍翔《鄧徵君傳》記載，鄧漢儀爲“蘇州人，徙家泰州。少穎悟，讀書日記數千言。長，工屬文，十九歲補吳縣博士弟子員。”據此，一般認爲他是原籍蘇州府吳縣,崇禎八年（一六三五）爲吳縣庠生,清初遷居揚州府泰州（今屬江蘇）。陳維崧順治十四年（一六五七）爲鄧漢儀《過嶺集》撰序所云其“序閥閱，則鄧仲華簪組之族，門戸清通；譜邑里，則吳夫差花月之都，山川綺麗。”雖介紹了鄧漢儀祖籍蘇州，出身世家。但記其“籍雖茂苑，產實吳陵”，以及時人稱其“以吳趨之妙族，生東陽之秀里”和“厥世吳國,實產海陵等等，陸林先生判斷此當指漢儀出生於泰州。據道光《泰州志》卷一《建置沿革》知，泰州漢爲海陵縣，東漢廢，併入東陽，晉復設，唐武德三年改名吳陵，於縣置吳州，七年州廢，仍名海陵，南唐升爲泰州治所，明省海陵縣入州，領如皋一縣，屬揚州府轄，清初因之。由此推斷，鄧漢儀可能自父輩開始已經寓居泰州，故其《詩觀》二集卷二云與泰州黃雲“童稚情親”，爲少小之交。因祖籍所在，而回蘇州考諸生，亦曾“讀書吳門之西郊”。回蘇州的具體時間，當始於崇禎四年十五歲時。“予十五游吳會，稱詩于西郊諸子間”。然居住之地仍爲泰州，所著《詩觀》初集卷一評吳偉業《琵琶行》，漢儀自稱“昔客吳趨，葉聖野過晤論詩”，“游吳會”、“客吳趨”都說明其並非居住於蘇州。拔諸生後參加鄉試，如自述崇禎十二年（一六三九）“己卯，余應試白門”。其於崇禎十七年春夏稱離任泰州知州陳素爲師，有兩種可能：一是陳任知州時，漢儀曾隨其讀書；一是陳於崇禎十五年任南直隸鄉試同考官，而此年漢儀參加南京秋闈。《鄧徵君傳》云其“忽以足疾輟試，遂棄去”諸生身份，所以“棄諸生”是否與入清後的時局變化有關，尚難定論。

可以佐證以上推測的，是鄧漢儀《筆記》中所記“吳纉姬孝廉，沉毅負才略。預知登州之變，即移家還海陵。甲申在維揚，與黃中丞家瑞、馬兵憲鳴騄，倡義社，以扁舟邀余共事。余有詩答之……竟不赴其約”。吳纉姬，字璣灘，泰州人。中崇禎三年鄉試。其先以戍籍家登州，清軍犯山東，挾弓持槊，護親出重圍，歸於海陵。入清“嘉遯不仕，甘老丘園，人咸高之”。據漢儀筆記，纉姬南明初年曾與淮揚巡撫黃家瑞、揚州知府馬鳴騄在揚州組織義兵抗清。如此際漢儀仍在蘇州，當不會“以扁舟”相邀。順治十七年鄒只謨、王士禛輯《倚聲初集》著錄其爲“泰州人，吳縣籍”（卷一《爵里》），應該說是準確無誤的。

鄧漢儀人生大致可以分爲三個階段：一是順治三年三十歲前（一六一七—一六四六），即青少年的讀書求學階段；一是三十一歲至康熙八年（一六四七—一六六九）五十三歲時，即中年的入幕謀生階段；一是康熙九年至逝世（一六七〇—一六八九），即中老年的編選詩歌階段。以下主要介紹其第二、第三階段的人生經歷。

……

三

鄧漢儀一生醉心詩酒山水之間，創作了大量的詩文作品，且與當時詩人如錢謙益、吳偉業、龔鼎孳、周亮工、冒襄、杜濬、余懷、吳嘉紀、黃雲、孫枝蔚、丁耀亢、陳維崧、王士禛、王士祿、汪楫、宗元鼎、尤侗等等交遊唱酬。其詩曾得錢謙益、王士禛等詩界領袖之極力推崇，而普通學者、詩人則仰之如泰山北斗。後人對鄧漢儀也有較高評價。《淮海英靈集》稱其“與太倉吳梅村主盟風雅者數十年。”《揚州府志》云：“漢儀淹洽通敏，貫穿經史百家之言，尤工詩學，爲騷雅領袖。”當代學者錢仲聯先生《順康雍詩壇點將錄》則將鄧漢儀比作“掌管專一把捧帥字旗”的“地健星險道神鬱保四”。由於其“在野”與“布衣”身份，雖決定了其很難成爲真正意義上的詩壇領袖，但其確實充當了清初詩壇旗手的角色，而其手中搖動的旗幟一是其詩歌創作實踐，另外就是傾其全生之力打造的《詩觀》。鄧漢儀一生著述頗豐，詩歌集有《淮陰集》、《官梅集》、《燕台集》、《過嶺集》、《濠梁集》、《甬東集》、《被徵集》，選評清初詩人的詩選集有《詩觀》等，這僅是其中的一部分。［道光］《泰州志》卷三〇著錄鄧漢儀：“編年詩、各體文、過嶺集、詩餘一卷、詩觀十四卷、別集二卷。”亦不详备。周庠《慎墨堂詩拾序》云：“鄧孝威先生……所著《過嶺》、《慎墨堂》諸集，版毀於火，遂罕有窺其全豹者。惟所輯今人之詩曰《詩觀》者，奉旨抽毀應禁之人行世。”由於鄧漢儀作品大多散佚，目前很難了解其全貌。我們只能依據保留在其他文集的序跋、鄧漢儀的零星記錄以及有關著錄等，略作考述。

（一）詩歌作品類

《淮陰集》無卷數

是集僅見沈龍翔《鄧徵君傳》著錄。云：鄧漢儀“遊淮有《淮陰集》。”未見其他著錄。當爲清順治初期，鄧漢儀避居江北時所著。

《官梅集》一卷

《中國古籍善本書目》集部別集類、武新立《明清稀見史集敘錄》以及《清史稿藝文志拾遺》

集部別集類著錄。

是書爲鄧漢儀清順治四年丁亥前後於揚州、泰州、如皋等地所作詩歌的編年作品集。現存有兩個版本系統：一是南京圖書館藏清無近名齋鈔本《官梅集》一卷。是集正文前題“丁亥詩編”，“濟南劉嶧巃老師鑒定，吳州鄧漢儀孝威父著，同社陸舜玄升父閱”，共收鄧漢儀詩一百一十八首，詩有龔鼎孳、劉孔中、葉襄、方苞序以及陸舜弁歌。泰州圖書館藏徐菊人（即徐炳華）鈔本與無近名齋鈔本同，一九八零年泰州古舊書店鈔本亦系據無近名齋鈔本重抄。該鈔本系統源自何處，無法考知。二是泰州圖書館藏程羽朋跋本。是集亦爲鈔本。首載鄧漢儀本傳，本傳源自沈龍翔《鄧徵君傳》，中間夾雜程羽朋按語,再次爲序。序與無近名齋本同，序後無目錄；正文共收鄧漢儀詩歌一百二十二首，較無近名齋本多出《九日揚州文星閣登高》、《初冬泛舟遊棲靈寺訪平山堂舊址》二首，《巢民集飲水繪庵共限枝字復爲長歌》四首。書後有程羽朋於民國十一年和民國三十一年的兩篇跋語。其中**篇跋語既談到鄧漢儀的著述情況，更談到了該本的出處。“右鄧漢儀孝威《官梅集》一卷，乃其編年詩之一，作於揚州者也。此集之外，尚有《慎墨堂集》名，見《江蘇詩徵》。又有《淮陰集》、《過嶺集》、《濠梁集》、《燕台集》、《甬東集》、《被徵集》等作行世，大率皆見於沈龍翔所著之《傳》，但今皆不易覯，即此種《官梅集》亦屬稿版，已希（按：當爲‘稀’），僅存草本致（按：當爲‘至’）今，原字跡破損之處，多難治補，仍之而已。間嘗搜求泰州《官梅集》之刊本，僅有孝威之裔孫名蘭者，家藏一冊

……