九天流云

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作者：王波

出版社：民主与建设出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 戏剧

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图文详情

ISBN：9787513931106
装帧：一般纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：320
出版时间：2020-08-01
条形码：9787513931106 ; 978-7-5139-3110-6

本书特色

世有悲欢离合，人存七情六欲，点点滴滴都值得挖空心思。作者把它们累积起来，化出体会，写成文，用尽可能多的文体样式，尽可能贴切地表达情绪，尽可能地丰富文章，折射心愿。诗是用凝练的语言表达感受，作者把对此的尝试收录在本书里。其中很大一部分，是用格律与古风样式写在大理的所见所思。如今的快节奏之下，传统的东西很多虽渐趋沉寂，但仍散发着深深魅力。

内容简介

大理是作者的家乡，它美得让人心旌摇曳。本书内容的一部分就是描写、赞扬大理的景色，有五言诗、七言诗、杂诗词、科学诗和新诗，这些诗并没有严格遵循传统的作诗原则，而更在乎的是诗的风格。本书的另一部分是收录的文章，有杂文和散文，有生活日常，也有对人生的感悟。

节选

大理的云大理，一个充满诗意的名字。它有着风花雪月的浪漫，有着诗和远方的情怀，就连飘在上空的云，也极具性格。我还不曾见过哪里的云彩，如此绚丽，这般多姿。因时而异，因情而变，与山水呼应，奇景频现。有时妩媚；有时娇羞；有时温情；有时狂暴。云淡有风清的妙，云深有风卷的威，云面有风情的俏。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，我以为说得更像是大理云。中国几千年的文学长河中，对云的描绘、写云的寄托，诗句不计其数，它们总能在大理找到共鸣。 “帝乡白云起，飞盖上天衢”，这诗句啊，我觉得就像在大理国时期写的，那是一个充满了人文气息的时代。“灵山蓄云彩，纷郁出清晨”，还有“彩云惊岁晚，缭绕孤山头”，从苍山斜阳峰看去，它们至今都是些常见的景象。在大理揽云，有三个极佳的地点。一个在团山顶上，眼界随苍峰迤逦，顺洱波淼淼。很有点“杳霭祥云起，飘飏翠岭新”，乃至“明月出天山，苍茫云海间”的感觉。一个在海东，云景以苍山为背景，与下关的繁华相得益彰。云的变化是很快的，时而“会作五般色，为祥覆紫宸”，时而“阴去为膏泽，晴来媚晓空”。一个在双廊，云深连绵，一览无遗。这里纵贯苍洱，很容易出现电影镜头里拍摄的那些画面。似乎“云散天边落照和，关关春树鸟声多”，又宛如“缓逐烟波起，如妒柳绵飘”。大理山水相依，陌上飞花，*享用慢生活。节奏不能急，步伐不可快，品是很贴切的一种举措。或许只有这个字，才对得起大理的美。与之相应，在大理话中极富特色的就一个闲字。“得闲来闲”（有空来玩的意思）这句口头禅，不知难倒了多少外地人。“闲云生叶不生根”，在光怪陆离的今天，可以在这逃离喧嚣，保持一颗闲心。以“众鸟高飞尽，孤云独去闲”之心，观“月下飞天镜，云生结海楼”之景。走在环海廊道，吟着“晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君”的诗句，让人心情大好。而登上了苍山之巅，俯首山脊两段，又有点“南北各万里，有云心更闲”的味道。漫步在古城，那一番“伫立增远意，中峰见孤云”的情景，与天地共融。大理是多愁善感的。心绪欢快的时候，我们尽看“白云升远岫，摇曳入晴空”；心绪不佳时，又可以与“日际愁阴生，天涯暮云碧”或者“可怜光彩一片玉，万里晴天何处来”对对话。寄情于“散作五般色，凝为一段愁”，沉湎在“万里无云如同我永恒的悲伤”里。我喜欢一个人穿行在田间地头村巷里。由此而来的孤独感，让自己清醒，催自己奋发。一路上走着，陪在身边的往往是“南北东西似客身，远峰高鸟自为邻”的感慨，索性放下身段，随着“清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何”的诗句远去。洱海一直是网红的爱情圣地。飞云在海上空，当仁不让地充当了见证，扮起丘比特的角色。在风花雪月的加持之下，到海边溶夕光、抚浪欢，倾听细水风微的呢喃，尽情相思的浪漫。告诉她“被裱褙的乱云，是写在，信风上的书法，我犹存”，佯嗔“你一会儿看我，一会儿看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近”，静待“他跪向你向昨日那朵美了整个下午的云”的时光。 “云灰灰的，再也洗不干净”，是件很不可能的事。大理山幽草翠，天空碧洗成蓝，爱情的色彩极为绚烂，正所谓“赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤”。而“碧落从龙起，青山触石来”的画卷，让情思一直那么晴朗，在通透里旷达。云朵总是洁白无瑕，或者红彤似火，“飘零尽日不归去，点破清光万里天”。不过，自己心头要是下起雨来，这云啊，也会跟着忧郁，“水底分明天上云，可怜形影似吾身”。它想多陪一陪，才会应应景，弄出点灰暗来相伴。 “有形不累物，无迹去随风”，或许正是大理云的特点。在高原上，云卷云舒都是一刹那的事。过往虽是云烟，但“静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤”，早已长留心间。 “多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗”，是对云的赞美；“深处卧来真隐逸，上头行去是神仙”，是对云的向往。不过，即便诗句美妙如斯，语言有时候还是无力的，难以说尽大理云彩飘摇的韵味。好在，话头上纵使些许的苍白，也不妨碍我去呼吸它的情趣，感受它的奇妙。大理，我和云在一起。苍山晚霞传说太阳神阿波罗，非常宠爱儿子法厄同，答应满足他的一个愿望。法厄同提出，想要独自驾驶大神那辆带翼的太阳车一天，从东方天边的日出之地，到西方落日处。这愿望很快实现了，可惜他并没有驾驭神车的力量。太阳神车不受控制，偏离了自己以往的轨道。于是乎，炙热的太阳烤焦了大地，烧干了河流。西方这一神话，与中华远古时期的“后羿射日”篇章，颇有点异曲同工。古老民族流传下来的，不论大洪水传说，还是关于太阳的故事，很多都如此。同处一个地球上，或许有着共同的际遇。如今的气候越来越暖，但今年虽已中秋，我还一直没有体会到酷热的感觉。抬头看看山顶上美丽的晚霞，两柱光芒刺破天穹，确实有点神车经过的感觉。它为何没烤热山川？这是在东方，说不定是夸父逐日良久，在身躯倒下之前，找到了大理这块地方。他立起苍山作为屏障，守护大理的美。可能是苍山作为守护神，不忍大理的美丽被肆虐，匆匆让昨夜降下雨来，才化解了白日烈阳的摧残。我正站在田陌上出神，天边已经一片渲染，流光溢彩。霞光不仅映红了天空，也把地面覆上一层薄邈的紫霜。山巅云深处，那么通红，宛如一座正在燃烧的大熔炉。古代中国相传，帝喾高辛氏时期，祝融在有熊氏故墟，担任火正之官。说白了，这就是火神的意思。莫非此时此刻，他竟然来到了苍山背后？像太上老君炼丹一样，使劲地煽起熊熊火焰，带给云朵温暖。法厄同驾驭不了神车，与奔跑赶日的夸父一样，都死了。大地被肆虐的后果，大体一个模样。不过，与太阳神话相反，中国对火的理解，相比之下便有所不同了。当西方还恐惧于脱轨神车对大地的摧残，东方的后羿早已射下了九个多余的太阳。只有一个太阳照耀大地，火自然不会像西方的烈焰那样生猛。它不再是硬的力量，而是柔的化身。火神以火施化，为民造福，人间有了正常的生活，灿烂的晚霞也因此温暖不炙。天空一旦不是凶悍无比，就布满了柔情蜜意。它搭起鹊桥，尽显对有情人相见的欢喜。大理的夕光尤其特别，在山、云、海的共同映衬下，有着不一般的温馨和浪漫。忽而从云缝里射出道道耶稣光，翻腾耀眼，如手电筒般指引游人关注海间陌上；忽而又泛蕴染天熏山，为远处的高楼水光轻轻抹上多情的色彩。有时铺满天空，卷万里流云；有时凝亮聚色成一点，只在山顶徘徊，夺人目光。山有晖，海含情，三塔聚光芒。延绵在苍洱上空的晚霞，或如牡丹绽蕊，色彩斑斓，或似西子收颔，淡雅素妆。这千娇百媚，有万般变化。我知道，它们正是在火中绽放的优雅。