汉译世界学术名著丛书尼采(全2卷)

　尼采死于世纪之交。尼采“遗稿”的编者们此后做了多种努力，试图根据尼采的笔记把他在*后的创作时期计划好的主要著作拼凑起来。编者们大体上是根据尼采本人的那些计划来做这项工作的。有时候——应当强调一下，只是有时候（即1886-1887年间）——尼采也为他的主要著作设计了一个标题，就叫《强力意志》。在1887年出版的《论道德的谱系》（《全集》，第七卷，第480页，第27条）一书中，尼采甚至特地用粗体字指出了他这部主要著作的这个标题，同时还在这本书的封面上对之作了预告。然而，我们知道，尼采不仅没有出版他这部主要著作，而且也从来没有像他所愿望的那样把它构造为一部著作的样子。它也不是一本半途而废之作，而只是一些零散的断编残简而已。　　然而，甚至“断编残简”这个说法也是会误导的，因为我们在其中也辨认不出裂口和接缝之类的东西，一些直接指向其他相关片断的裂口和接缝；要不然我们就可以把一些片断串连起来了。我们之所以辨认不出这些东西，显然是因为其中找不到一个彻底构造好了的结构，可以使那些零散的笔记获得合适的固定位置。　　自从尼采遗稿编者们出版了一部名为《强力意志》的书之后，人们就错误地认为尼采有一部叫《强力意志》的著作，而且还是他的一部主要著作。而事实上，这所谓的著作无非是对尼采作于1884-1888年间的一些笔记的随意挑选而已，那时候，强力意志的思想只是偶尔地在尼采那里显露出来。而且，即便关于这个事实，我们首先也还须问一问：强力意志的思想是以何种方式显露出来的，是为什么显露出来的。编者们的挑选工作诚然是在尼采十分粗略的计划中寻求一个线索。而现在，这种随意挑选却从一开始就预先规定了人们对尼采这个时期的哲学的理解。于是，尼采真正的哲学在所有描述者那里就不知不觉地成了“强力意志的哲学”。《强力意志》一书的编者们固然比后来的利用者和描述者做了更为仔细的工作，但他们也不可能认识到，永恒轮回学说同样在尼采的这些笔记中起着某种作用；相应地，他们就把这些笔记嵌入他们自己对尼采遗稿的编排中了，而且是以尼采本人的一个计划为依据的。　　现在，尼采有了一部以《强力意志》为标题的“遗著”——对于这个事实，我们应当怎么看呢？我们必须以一些同样无可争辩的事实来反对这个事实。而我们所谓无可争辩的事实有如下三个：　　其一、尽管自己作了预告，但尼采本人从未创作过这部著作本身；　　其二、尼采随后甚至放弃了这个以《强力意志》为主标题的计划；　　其三、第二个事实与**个事实是毫无联系的。　　因此，为了全面彻底地评判尼采生前没有公开的1884-1888年期间的思想，《强力意志》一书是不能成为标准的。尼采关于主要著作的计划并不就等同于《强力意志》的计划。而不如说，以《强力意志》为标题的著作计划只不过是尼采就其主要著作所做的工作的一个过渡阶段。但只要“强力意志”一词意味着尼采思想中出现了某种“全新的和本质性的东西”，某种在时间上看来只有在尼采经验了永恒轮回思想之后才出现的东西，那我们就必须追问一下“强力意志”与“永恒轮回”两者之间的相互关系。