希腊伦理思想史

导 论 ………………………………………………………………………… 1 一 题解：生命与逻各斯 ………………………………………… 1 二 两阶价值结构 ………………………………………………… 6 三 四级道德体系 ………………………………………………… 12 四 希腊伦理精神总潮 …………………………………………… 20 **章 前雅典伦理 ………………………………………………………… 25 **节 诗性智慧的教化 ………………………………………… 25 一 文学与道德 ………………………………………… 25 二 史诗中的一阶价值 ………………………………… 29 三 叙事体二阶价值 …………………………………… 32 第二节 与神共存 ………………………………………………… 38 一 宗教之为一种生活形式与伦理逻各斯 …………… 38 二 宗教与伦理生活的复杂关系 ……………………… 40 三 命运、时间与战争 ………………………………… 49 第三节 毕达哥拉斯：新生活形式理想 ………………………… 51 一 时代定位 …………………………………………… 51 二 政治和谐 …………………………………………… 55 三 生命和谐 …………………………………………… 61 第四节 赫拉克里特之道 ………………………………………… 65 一 晦涩神秘—道非常道 …………………………… 67 二 河与火，圆与螺旋线—时间意象群 …………… 69 三 自道观之—时间压缩—辩证法 ……………… 72 四 道与闻道—听的现象学 ………………………… 75 第二章 城邦道德 …………………………………………………………… 79 **节 公民本位 ………………………………………………… 79 一 民主的可操作性 …………………………………… 81 二 民主的代价 ………………………………………… 86 三 代价付出之后 ……………………………………… 88 第二节 国际公正 ………………………………………………… 93 一 在城邦之间 ………………………………………… 93 二 盟约、霸权与公正 ………………………………… 98 三 斯巴达作为他者 ………………………………… 100 第三节 智者语言游戏的两面性 ……………………………… 106 一 智者语言游戏 …………………………………… 107 二 主流伦理学之发轫 …………………………………111 三 反主流伦理学**浪潮 ………………………… 116 第四节 悲剧品格 ……………………………………………… 121 一 公正 ……………………………………………… 123 二 公正与公正的冲突 ……………………………… 126 三 命运 ……………………………………………… 129 四 命运与人的尊严 ………………………………… 132 第三章 柏拉图意义种种 ……………………………………………… 134 **节 苏格拉底新悲剧 ……………………………………… 135 一 道德悲剧 ………………………………………… 136 二 人的优秀 ………………………………………… 143 三 逻各斯与生命 …………………………………… 147 第二节 伦理反思智慧的出现 ………………………………… 149 一 内在整一 ………………………………………… 150 二 整一：目的论解释模式 ………………………… 155 三 凝视 ……………………………………………… 159 第三节 公正：在批评中塑造主流 …………………………… 164 一 界域公正与人治理想 …………………………… 166 二 理想人教育 ……………………………………… 170 三 绝对真理哲学 …………………………………… 172 第四节 辩证法与德育 ………………………………………… 175 一 自知无知 ………………………………………… 177 二 假设与跃出假设 ………………………………… 179 三 真诚与开放 ……………………………………… 182 第四章 亚里士多德：主流伦理思想集大成 ………………………… 188 **节 人的本体与人的幸福 ………………………………… 189 一 终极目的分析 …………………………………… 190 二 本体功能分析 …………………………………… 192 三 辩证分析 ………………………………………… 197 第二节 品德论模式下的道德主体 …………………………… 201 一 美德总论 ………………………………………… 202 二 选择与责任 ……………………………………… 206 三 美德分论 ………………………………………… 210 第三节 公正、友爱与城邦 …………………………………… 215 一 公正的逻各斯 …………………………………… 216 二 友爱 ……………………………………………… 222 三 谁的公正，哪种友爱 …………………………… 224 第四节 实践理性与教化 ……………………………………… 228 一 为什么关注教化 ………………………………… 229 二 实践理性 ………………………………………… 232 三 “品德教育法”本义 ……………………………… 236 第五章 走出主流 ………………………………………………………… 242 **节 喜剧化抗议的后面 …………………………………… 245 一 喜剧时代与小苏格拉底哲学 …………………… 246 二 对城邦伦理的抗议 ……………………………… 247 三 抗议文明 ………………………………………… 250 第二节 怀疑论：是悖论还是一种新智慧 …………………… 254 一 晚期希腊伦理学概观 …………………………… 255 二 **悖论：哲学反对哲学 ……………………… 257 三 第二悖论：生活反对哲学 ……………………… 263 第三节 伊壁鸠鲁的哲学疗法 ………………………………… 268 一 诊断 ……………………………………………… 270 二 哲学治疗 ………………………………………… 271 三 健康 ……………………………………………… 276 第四节 斯多亚精神 …………………………………………… 280 一 论域在延续中拓展 ……………………………… 281 二 激情的逻各斯诠释及治疗 ……………………… 284 三 悲剧意识再觉醒之后 …………………………… 288 第五节 普鲁塔克的德性双重指向 …………………………… 293 一 德性行动之主体—指向自我 ………………… 295 二 德性的实效性—指向世界 …………………… 300 三 人学新科技群与古典德性 ……………………… 303 第六节 新柏拉图主义的新德性 ……………………………… 306 一 德性：成圣还是成仁 …………………………… 307 二 幸福：圣智的生命 ……………………………… 310 三 至善：一元三层本体论 ………………………… 312 四 结语：生命的两个向度 ………………………… 316 主要参考文献 ……………………………………………………………… 321 后 记 ……………………………………………………………………… 328