“十三五”国家重点图书中国少数民族服饰文化与传统技艺土家族

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作者：冯泽民

出版社：中国纺织出版社

本类榜单：教材

分类：教材 > 研究生/本科/专科教材 > 工学

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图文详情

ISBN：9787518074846
装帧：120g纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：252
出版时间：2021-01-01
条形码：9787518074846 ; 978-7-5180-7484-6

本书特色

土家族是大山的民族，在与大自然和社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了特有的民风习俗、宗教信仰，以及别有特色的土家族民间艺术及传统手工技艺等辉煌的文化成就。如今它们中有许多已被列入非物质文化遗产保护名录，如摆手舞、撒叶儿嗬、毛古斯、土家吊脚楼、土家织锦等都是土家族先民留下的宝贵文化财富，对于研究土家族地区的历史、政治、经济、文化及风俗等均具有重要意义。

内容简介

土家族服装作为土家文化的重要组成部分，在其长期的发展演变中逐渐形成了独特的文化品质，成为土家人心中的骄傲。土家族传统服饰具有浓郁的地域特征、各异的文化心理品格、独特的审美情趣和迷人的宗教色彩，成为我国少数民族服饰文化体系中一枝芬芳艳丽的奇葩。其厚重的历史底蕴和灿烂的文化成就，是土家人千百年来生产生活经验的总结和提升，表现了土家人深遂的智慧和无穷的创造力。但随着时代的变迁，土家族服饰逐渐被边缘化，生存处境堪忧。目前，这一现象被社会各界广泛关注。本书从文化遗产学和文化人类学的视域，尽量高度贴合传统土家族服饰的原生形貌、文化内涵、精神价值，将土家族服饰文化纳入非物质文化遗产保护体系中，通过对土家族服饰文化的研究，为土家族服饰文化的传承与发展提供理论参考，并为其现代价值转换提供可靠性资料。

**章　绪论 001
**节　土家族基本概况 002
第二节　土家族人文风貌 005
第三节　土家族服饰文化的特征 009
第四节　土家族服饰与非物质文化遗产保护 021
第二章　服饰流变　命运多舛 027
**节　宋代及以前的土家族服饰 029
第二节　元明至清初时期的土家族服饰 035
第三节　清雍正后至民国时期的土家族服饰 041
第四节　新中国成立至21 世纪初的土家族服饰 047
第三章　斑衣罗裙　丰姿异态 057
**节　造型独特形制显个性 058
第二节　宽松便利男儿当自强 061
第三节　风韵多姿巾帼胜须眉 065
第四节　精工挑绣童装有奇趣 072
第五节　朴实无华硕老却耆德 076
第四章　纺布织锦　工精艺美 081
**节　绵延久远的纺织技艺 082
第二节　用智慧浇灌的经纬之花——土锦 088
第三节　独具匠心的女红才艺 093
第五章　尚黑喜红　异彩纷呈 103
**节　多彩的交响曲 105
第二节　青黑色的魅力 111
第三节　土锦的色彩语言 115
第六章　边花锦纹　传情达意 123
**节　朴中见俏的边花纹饰 124
第二节　题材丰富的织锦纹样 131
第三节　吉祥寓意的文化符号 141
第七章　巾帕银环　别有风韵 151
**节　别具一格的包头妆与“上头”髻 152
第二节　低调奢华的土家族银饰 156
第三节　琳琅满目的衣装配饰 161
第四节　稚气可爱的童鞋童帽 166
第八章　祭祀祈福　巫风奇俗 171
**节　毛古斯舞与稻秧衣 172
第二节　傩戏与傩戏服饰 175
第三节　婚俗与“露水装” 178
第四节　儿童盖裙与图腾崇拜 183
第五节　土锦与祭祀 187
第六节　与土家族服饰相关的习俗 189
第九章　民族文化传承发展 195
**节　土家族服饰文化的现代变迁 197
第二节　土家族服饰保护与发展的探索 202
第三节　土家族服饰文化传承与发展的几点思考 208
参考文献 214
附录一黄琳硕士论文《恩施土家族服饰文化生态研究》（节选） 216
附录二 “武陵山区土家族苗族服饰民俗传承人群研修班”土家族服饰复原作品 234
后记 242

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节选

人生礼俗主要是从孩子出生到婚嫁，再到丧葬的祭奠。土家族妇女生了小孩后，岳母家要给小孩送去背带、围裙、围帕等，并按一定尺寸、花纹图案制作好后，吃月米酒时随同送去，以示庆贺。在土家族婚俗中，*富有特色的服饰是“露水衣”，这是一种新娘装，包括露水衣、露水鞋、露水帕、露水伞。和其他民族一样，这些姹紫嫣红的婚俗衣装闪耀在民族服饰之中。自古以来，土家族人民始终追求吉祥美满的生活。在服饰艺术中，无论是图案纹样还是装饰的图案，其寓意的中心主题都是“吉祥”，这是一个绵延千万年的永恒性主题。在服饰上通常采用织染绣工艺手法，呈现出“鹿子闹莲”“喜鹊闹梅”等喜庆氛围的图案。在小孩帽子上还用五色丝线缀上银质的“长命富贵”和“富贵双全”等饰物，表现了土家人对吉祥幸福生活的向往。此外，土家族是一个尚巫鬼、重祭祀的少数民族，其宗教信仰、图腾崇拜支配着人们的价值取向和行为方式，同时也深刻影响着他们的文化、精神，乃至饮食、起居、穿衣等。因此，在土家族的服饰中都可以找到图腾崇拜的痕迹。土家人尚白源于对白虎的图腾崇拜。“廪君死，魂魄世为白虎”，这种图腾意识渗透到服饰中，由来已久。著名学者潘光旦曾考察土家族地区，认为白帕子代表老虎，因虎头上有三条白毛，通常称为“王”字头老虎，包白帕子就是崇拜老虎，也就是崇拜祖宗之意。A在土家族生活中，老虎的形象多显现在儿童服饰中。土家人从小就给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋，希望孩子虎头虎脑精神好，无病无灾、健康快乐地成长。土家族服饰的典型代表——八幅罗裙具有浓厚的宗教色彩，是土家族原始宗教文化的高度浓缩。后来土家人将八幅罗裙作为酬神祭祀所穿的服饰，具有神秘浓郁的宗教色彩，上有“红、蓝、黄、青、绿、黑、白、紫”八种色，分别代表了八部大王，实际上就是祖先崇拜之意。还有土家织锦中神秘的“四十八勾”图案，代表着太阳的形象，象征着土家族的民族祖先。土家人民不仅把“四十八勾”纹织锦用于服饰装饰，还常用于祭祀活动中，祈求种族兴旺，祈子求昌，驱秽避邪，攘灾纳吉。直到今天，它仍是土家织锦中*经典的纹样。