中国现当代文学

　　《中国现当代文学（第二版）》：　　五四新文化运动和文学革命，是中国现代文学史的伟大开端。五四新文化运动包括两个方面的内容：一是提倡“民主”与“科学”、反对封建旧思想旧道德的思想革命；二是提倡新文学反对旧文学、提倡白话文反对文言文的文学革命。新文化运动在开始时是一个思想革命运动，也称思想启蒙运动。1915年9月，陈独秀主编的《新青年》（**卷名《青年杂志》）创刊，这是新文化运动开始的标志。陈独秀、李大钊等新文化运动的倡导者们，以《新青年》为主要阵地，热情宣传民主和科学思想，批判封建伦理道德，批驳旧派人物欲“定孔教为国教”的荒谬主张。以后，新文化运动的倡导者们又广泛地介绍了西方的各种文艺思潮、流派，翻译了西方的一些文学名著，也开展了关于采用白话文的讨论。陈独秀提出了中国文艺“今后当趋向写实主义”的见解，李大钊认为“新文明之诞生，必有新文艺为之先声”。随着反对旧思想、旧道德，提倡新思想、新道德思想革命的深入，反对充斥着封建伦理道德内容的旧文学、反对与群众口语距离甚远的文言文成为必然。因此，文学革命的展开也就势在必行了。　　1917年1月，胡适在《新青年》上发表的《文学改良刍议》是倡导文学改革、提出系统理论主张的**篇文章。胡适提出改革文学须从“八事”人手，即“须言之有物”“不摹仿古人”“须讲求文法”“不做无病之呻吟”“务去滥调套语”“不用典”“不讲对仗”“不避俗字俗语”。他的主张包括内容和形式两个方面，但总体上强调文学的语言形式改革，即废除文言文，提倡白话文。同年2月，陈独秀发表《文学革命论》，旗帜鲜明地提出“文学革命”的“三大主义”，即“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。陈独秀的主张从内容和形式两个方面讨伐了旧文学，而且态度异常坚决，他是当之无愧的文学革命的主将。胡适、陈独秀的发难，得到了钱玄同、刘半农等人的积极响应。文学革命的另一重要内容是介绍外国文学和翻译外国文学作品，陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、胡适、刘半农、沈雁冰等都发挥了重要作用。　　俄国十月革命的胜利和马克思主义在中国的传播给文化思想界带来极其巨大而深远的影响。李大钊先后发表了《法俄革命比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等文，赞扬十月革命，介绍马克思主义学说。1918年，《新青年》编辑部扩大，李大钊、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人、鲁迅等先后参加了编辑活动。从该年5月起，《新青年》全部改用白话。在此期间，新文化运动以《新青年》为核心，逐步形成了由共产主义知识分子、小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子三部分人组成的统一战线的文化革命运动。五四新文化运动和文学革命在思想上为五四运动作了准备，五四反帝爱国主义运动，又推动了新文化运动和文学革命的深入发展。从此，中国文化和中国文学进入了一个无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建的新民主主义文化和新民主主义文学新阶段。　　五四运动以后，新文学社团和新文学期刊不断涌现，标志着新文学运动有了重大发展。据茅盾在《导言》中说，全国各地“先后成立的文学团体及刊物，不下一百个”。1921年1月成立于北京的文学研究会，是文学革命后出现的**个新文学社团，也是中国新文学史上影响*大的文学团体，发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶圣陶、孙伏园、许地山等12人，会员170人左右，包括朱自清、冰心、庐隐、老舍等著名作家。文学研究会成立后，由沈雁冰接手经过革新的《小说月报》，并将其作为代用机关刊物，还出版了《文学旬刊》（后改为《文学周报》）等。文学研究会被称为“为人生”派，他们在《文学研究会宣言》中说：“将文学当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会多数成员的创作，明显地表现出“为人生”的态度和现实主义倾向。文学研究会在成立时，曾猛烈抨击以消遣为目的的“鸳鸯蝴蝶派”和“礼拜六派”的作品。文学研究会更注重介绍、翻译世界进步文学，对促进和推动新文学创作起了良好的作用。文学研究会继承和发展了五四文学革命的“为人生”的现实主义传统，使之发展成为在新文学中占主流地位的文学思潮。被称为“异军突起”的创造社，1921年7月成立于日本东京，主要成员系当时的留日学生郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、郑伯奇等，先后出版的刊物有《创造季刊》《创造周报》《创造日》《洪水》《创造月刊》等。创造社成员的文艺思想比较复杂，但有一点相同，即“本着我们内心的要求，从事于文学活动”，他们强调文学是作家的自我表现，是作家内心要求的自然流露，这明显地标志着与文学研究会不同的浪漫主义倾向，它被人们称为“为艺术”派。创造社成员因在国外留学，深受西方文艺思潮的影响，他们向国内介绍、翻译以歌德、海涅、雪莱、惠特曼、泰戈尔等浪漫主义诗人为主的作品，也介绍过象征派、表现派等现代主义文艺思潮。他们的创作和翻译，在创造新文学的过程中有着不可磨灭的功绩。1923年成立的新月社，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们提倡新格律诗。闻一多、徐志摩、朱湘等以《诗镌》为阵地，进行新格律诗的创作，从理论和创作实践上为新诗的发展做了有积极意义的探索。鲁迅与周作人、钱玄同、孙伏园、川岛等于1924年11月组成了语丝社，鲁迅被称为“语丝派”的主将。《语丝》多发表杂文、小品，语丝社的文艺思想和创作方法接近文学研究会。此外，这一时期影响较大的文学社团还有未名社、莽原社、浅草社、沉钟社、弥洒社、狂飙社、湖畔诗社、民众戏剧社、南国社等。新文学社团培育和锻炼了大批新文学工作者，促进了新文学创作的发展，形成了现实主义和浪漫主义两股思潮及其他一些流派。　　新文化运动与文学革命的迅猛发展，必然遭到封建复古主义的反扑。在此期间，新文学运动曾先后击退了林纾、“学衡”“甲寅”等封建复古派的进攻。林纾曾先后发表《致蔡鹤卿书》《论古文之不当废》《论古文白话之相消长》等文，反对白话文，维护文言文，认为“中国四千多年，以伦纪立国”，因此不能“覆孔孟，铲伦常”。林纾还发表《荆生》《妖梦》等影射小说，攻击新文化运动和文学革命的倡导者。1922年，吴宓主编的《学衡》杂志创刊于南京，主要撰稿人有梅光迪、胡先骗等，他们被称为“学衡派”。他们都是欧美留学生，摆出一副学贯中西、博古通今的架势，鼓吹要“昌明国粹，融化新知”，攻击新文化运动，反对言文合一。“甲寅派”因1925年复刊的《甲寅》周刊而得名，其代表人物是北洋政府教育总长兼司法总长的章士钊。章士钊在《评新文化运动》《评新文学运动》中非难白话文，赞美文言文，提倡读经，攻击新文化运动。对于林纾等封建复古派的进攻，文学研究会、创造社、语丝社的成员们都撰文予以驳斥。尤其是鲁迅写了一系列锋芒锐利的杂文，给了他们以致命的打击。　　……