石头问道:刘希彦解读红楼梦

【书摘】 情乃是*大的惑 …… 有个寄人篱下的人早早的离了席——黛玉。所谓离人恨重，黛玉对景感怀，便感伤起来，欲寻个知己来遣怀。书上说，宝钗虽亲厚，此时自然是在家团圆；宝玉虽情重，因晴雯病着，诸务无心，且王夫人再四遣他去睡，也家去了；余者或不甚密或不甚合，也难周全。世事莫不如此，岂独顰卿，平时说亲道密，呼朋引伴的一大堆，真到用时却难找出个真正交心的来。说巧也巧，偏偏湘云在。湘云是贾母娘家史家的内侄孙女，史家在四大家族中败落*早，湘云父母早亡，遭际一如黛玉，平素又甚亲密，正好相慰。 二人来到山下的凹晶溪馆，凭栏近水赏月。湘云说若有船坐更妙，黛玉触机，说了句：“事若求全何所乐？”每次读到此处，心里皆如电掣雷击一般，内外通明，黛玉一生之苦处，不正是在“情”字上过于求全吗？若果然能放下此心，以黛玉的根器，不难是地上的神仙。湘云亦是大根器者，借题感叹道，贫穷之家以为富贵人家事事遂心，亲历其境才知道，竟不能遂心。黛玉也笑道，家里上下，就连老太太、太太也有不遂心之处，“无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也，何况你我旅居客寄之人哉！”此一番话真是“千红一哭，万艳同悲”，世上无论王公贵族，还是贩夫走卒；无论贤达聪俊，还是愚贱鲁钝，就如一幕戏剧，行头不一样，场景不一样，烦恼和痛苦是一样的，谁也难说比谁少多少。既如此，又何苦汲汲以求富贵，念念不忘情爱？就这几句信口而来的话，便能息了世人多少妄心。 正说着，山上传来笛音，正是老太太带领众人品笛之时，黛玉闻之起了兴致，于是二人借景联诗。其中佳句横斜不提，正在兴头上，难分胜负之时，黛玉看到池中有一个黑影，指给湘云看。湘云拾了一个小石块向池中打去，那黑影嘎然一声，竟飞起一只白鹤来，湘云神光乍现，立刻得了佳句： 寒塘渡鹤影。 黛玉听了，“又叫好，又跺足，说：‘了不得了，这鹤真是助他的了！’”旋即对了一句： 冷月葬花魂。 此句一出，湘云默然，叹道：“诗固新奇，只是太颓丧了些。你现病着，不该作此清奇诡谲之语。” 一语未了，栏外山石后转出一个人来，竟是妙玉，说她方才听了，“有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。”于是邀二人去栊翠庵喝茶不提。 贾母借笛音而感家运之气数，黛玉因白鹤而谶自身之气数，一则堕泪，一则惊魂。“寒塘渡鹤”亦暗指湘云的结局，纵有鹤之仙品，终成江湖飘零风尘客。此中秋之夜真是神机鬼藏，尽是泄露天机之语。 观千古之文，写世间享乐，无有过红楼者；写世间之苦，亦无有过红楼者。只因至苦者唯“情”耳。皮肉之苦算不得真苦，贫贱之苦也易解救，唯情之苦*难解难渡，自天子以至于庶人，皆不能免，乃是世间*公平之事。贾母多情，多情于享乐；王夫人多情，多情于道德；贾敬多情，多情于修仙炼丹；王熙凤多情，多情于贪酷好胜；贾琏多情，多情于皮肉滥淫；平儿多情，多情于要对得起所有人；惜春多情，多情于孤高寂灭；迎春多情，多情于慈软；探春多情，多情于敏烈；宝钗多情，多情于万事皆空；妙玉多情，多情于唯情不空；黛玉多情，多情于心证情证；宝玉多情，多情于情情皆不肯辜负。 殊不知情之一字，原本无苦，若有欲有求，就有了苦。爱妻儿亲眷其苦甚重；做公益做善事就没那么多苦，只因无欲无求。芸芸众生因情生欲，以欲为情，情欲难分，世间之情便成了*大的苦，也是*大的惑。……