播音主持艺术审美简论

**章 播音主持艺术的社会功能与审美功能辩证 播音主持艺术的功能是什么？这些功能之间是什么关系？这似乎不应该成为问题，然而并不这么简单，因为存在争论，甚至是重大的分歧。 首先，我想先摘引张颂和方明的两段文字和谈话，作为分析的依据。 张颂在《深化播音内涵加强语言魅力》一文中说：“长期以来，广播电视传播系统的认识上、操作上的‘报刊影子’并未消失，在有的地方，有些时候，还显得浓重。重编轻播，重文轻语，重词章轻表达，就是比较突出的表现。这种认识与操作的核心是：遣词造句、布局谋篇*重要，可以下大气力，花大功夫；而语言表达，诸如语意是否清楚完整，语气是否准确贴切，思想是否揭示得深刻，感情是否表现得丰富，等等，那就不在话下‘言如其文’了；似乎有了构思，有了叙说，有了词语系列，有了来龙去脉，就有了受众的认知，而那中介，不过被认为是无差错的‘语音’而已。” 张颂在《话语权力简论》中说：“创作主体的话语权力是一种艺术表达权，同创作主体的美学理想、审美感受紧密相连。在当前的文化态势中，后现代主义思潮正在泛滥，一个‘削平艺术’‘放逐崇高’的‘汉语解放运动’方兴未艾。有些广播电视节目，特别是娱乐、游戏节目，竟毫无顾忌地设置宿命论的魔圈，诱人进入‘幸运’的迷宫，还明目张胆地手持拜金主义的魔棒，令人步入‘现钞’的窠臼。她们用尽花言巧语，编织欢歌笑语，把快餐文化大量化，把大众文化低俗化，以取得‘经济效益’而傲世，以占有‘市场份额’而自赏。当人们一旦奖券在握的时候，艰苦奋斗的理念便会被冷落；而当人们一时捧腹大笑之后，仍要回到勤俭持家的现实生活，本想享受消费文化的自己，却已经被他人消费。这时，制造无信息、无知识、无美感的‘三无世界’的策划者却在欲壑难填的又一个胜利中，怡然自得地享用着新的猎物。因为这类节目的主持人的话语权力是由他们给予的，一再提出‘忘掉基本功，仿效港台腔’的要求，否则就严加训练，直至符合他们心目中的话语为止。祖国的优良文化传统，主流文化的正确导向，人民群众的人文精神，话语权力的艺术规格，一概置诸脑后，究竟谁为谁服务，不是昭然若揭了吗？” 方明在接受我播音主持艺术学院的同事刘卓老师的访谈中这样说：“改革开放后，更多节目进入了直播。播音员主持人开始说言之无物的口水话，乃至废话，结巴重复更是司空见惯，有人认为这才是真实。作为新闻工作者，播音员主持人无论到什么时候，主流价值观的宣传都是我们*根本的任务。 在关键时刻尤其要体现。但是现在有些播音员主持人似乎对主流价值观不感兴趣，不知道该怎样宣传。年轻的播音员主持人还认同不认同我们的主流价值观？如果不认同将会出现很多问题。……作为主流媒体，它的根本任务是什么？是把中央的路线、方针、政策，用我们自己的话，用老百姓喜闻乐听的语言把它充分地阐释清楚，解疑释惑。脱离主流价值观的‘三俗’现象的出现，播音员主持人是有责任的，广播电视语言传播者，应该在其位，谋其‘正’。” 之所以在这不厌其烦地引述了张颂、方明两位专家的文章与谈话片段，意在说明，在播音主持工作的功能的认识方面，是有问题存在的，是不统一的，分歧甚至是很严重的。这些方面的资料还有很多，限于篇幅，管中窥豹而已。 播音主持属于新闻工作的重要组成部分，自然担负着重要的社会功能，诸如政治功能、认知功能、教育功能、引导功能、服务功能等；从不同的角度划分，还可以有更多的提法。同时，播音主持又是一种语言艺术的实践活动。所以它必然又具有审美功能。各功能之间存在一定的差别，但又互相联系、互相渗透，甚至互相交叉。如何正确认识它们之间的关系，尤其是各功能与审美功能之间的关系，就是本章要论述的任务。