《王亚南全集》第五卷

　　《第五卷/王亚南全集》：重农学说之尊重农业，那是我们在前面反复讲明过了的。但这种学说对于农业之差别观，我们却未提到。重农学派对于农业，只重大农，不重小农，只重富农，不重贫农；不但如此，他们甚且主张牺牲小农贫农，来成全大农富农。单就这点而论，所谓“重农主义”这语辞，就不免要减少几分妥当性，而当改称为“大农主义”或“富农主义”了。重农学派之尊重大农，那有几种理由。**，法国当时的农村状况，我们在前面已经讲述过了。以没有居室，没有家具的农民，在没有施过肥料的土地上，使用瘦弱的牲畜和破旧的木犁，那种收获所得，当然是有限极了；同时，第二，海峡对岸的英国，那里早就是行着大的富农经济和农村经济的合理化，其结果，英国社会富庶而繁荣，那与当时法国的贫乏和衰萎状态，恰好是一个对照；重农学者魁奈把这两国的实况比较观察起来。于是，第三，归结到他的纯收益理论上面来了。在他看来，小农除了生存手段所必需之外，差不多得不到任何生产品或纯收益。有时，甚且难说定他们的收获，能够满足他们生存的需要。重农学派之尊重农业，那是因为农业能产生纯生产物或纯收益，小农既然除生产手段必需以外，得不到何等生产品或纯收入，那就同不生产的商人工匠没有区别了；如果有时竟至不能满足他们生存的需要，那更连商人工匠都不如，所以，他们主张以大的富农经济，来代替小农经济。为什么大农经济就能生产纯收益呢？依魁奈及他这一派的意见，要提高农村经济的生产率，必须采取每年耕种制（按法国当时大抵为三年耕种制，即每三年休耕一年），改良牲畜的房舍，增进牲畜的营养，发展农耕技术，广施有效肥料。这种种，都非投下巨额的资本不可，换言之，都非富农不能办到。杜尔阁在其《富之形成及其分配之考察》中说：“人们就是以自己的手耕作土地，在收获之前，有播种的必要，到收获之后，又有生活之必要。土地的耕作，越是完全，而且越繁荣的时候，这房屋的费用就越发多。贮藏家具、农具，并饲养家畜的生产物的房屋，也有建立的必要；因事业之规模，有支付工资于多数的人们，使他们的生活有维持到收获之必要。”所以，“我们能获得大的报酬，能由土地产出许多收入，不外是依赖很大的预垫费（Avances）”。这所谓“预垫费”，就是资本。在他们看来：土地上的生产物，是与投在土地上的资本为比例。支付愈小，人民和土地所提供国家的利益也愈小，即是说：投资总额愈小，则消耗在生产品单位里面的成本费总额愈大。所以魁奈在其《农夫论》中说：“大的农企业与小的农企业比较时，大的农企业的成本费和修理费要少多了，支付更低，纯收益的数量也要比较更大。”波多僧正在其《农业哲学》中，更从技术及其他的见地，来发挥这个道理。他以为：设有孤立的小农100人，各自独立经营农业，其所产出的农产物，只勉能维持110人的生活，即，极其限，能获有养活10人的剩余罢了。设同一面积，由大农制50人的劳动经营，则可生产养活200人的生产物。这原因，就因小农每日躬亲耕作，没有使其天赋理性活动的余地，没有功夫讲求技术改良；而在一人指导许多农业劳动者的大农经营的场合，指导者有专门讲究技术改良的余暇，并得以精巧机械来替代简单农具，两相比较起来，大农的生产力是要大多了。生产力增加，收获量亦按比例增加；所以由小农经营，虽不过生产养活十人的剩余或纯收益，由大农经营，却可产生养活150人的剩余或纯收益。总之，要想土地产生多量纯收益，就要采行大农的经营，换言之，就是要使土地资本化。所以，重农学派所谓“富国兼且富民的农业”，那是指着资本主义的农业；所谓“富之唯一源泉的土地”，那是指着资本化了的土地；而他们主张的这种大农经济政策，亦就是资本主义的农业政策了。然则这种政策将怎样施展呢？很明白的，那是要大批的资本由都市移向农村。而资本肯向农村移动，那至少要做到以下几层：**，在都市方面，要废除商工业的种种特权，否则，资本一定会贪图这些特权的保育，而不肯向农村移动；第二，即令都市特权废除了，如其农村方面残留一些封建的束缚，并且，土地又散布在一些小自耕农、半佃农、小佃农手里，那资本也一定无从移到农村。所以在重农学派看来，这里一定要推行一种土地改良，一方面，使采邑领主的贡税，代以地主与佃户之间的自由契约，同时，使那些小自耕农、半佃农、小佃农，都无产阶级化，都变为无所有的农村雇工，这样，富农乃得向大地主租好巨块的土地，雇佣那些农村雇工，而开始其大农业经营。然而，做到了上面这两层，还不够鼓舞富农向农村投下资本，此外，更当解除一向加在农业上的种种负担与束缚，且反过来，予富农以各种可能的方便，即保障他们的资本，使他们豁免个人的义务和土地税等等。……