《意道中枢(大成拳论)》注解点评

　　《注解点评》：　　这里的“力”，并非单纯的外形力量大小之谓也，是含有内劲、外形匹配合一之功能的种种能力能不能体会得到，能不能运用得精纯的能力而言，这是理解王芗斋先生谈拳论道的惯用之“术语”概念的关键所在。通卷都是如此，传统说法称之为“攻防功夫”而已。　　⑥就是因为各种能力的体现要求自身全体关节部位无不含蓄着“劲以曲蓄而有余”的状态，同时每个关节间又无不含有展开放纵的状态，这就是“肌肤骨节，处处开张”；内气、外形阴阳逆从、劲形反蓄的“遒放互为”的蓄发同时存在的状态，亦称之为“涨渺同时存在”的身法功夫。故而，全身每个关节的劲势达到无节不成“钝三角形”之松静自然之劲势圆撑饱满的蓄势景象，而且又都是圆形拱形球面的景象状态，没有直平面积的景象状态。尤其是没有固定之三角形的状态，而是随机都在瞬间圆转变化着的。传统拳术攻防之道中所说的“力”，都是内劲、外形匹配如一产生出来自己用心体会认识而获得的“能力”才能够真正确切地知道的。如果从外形表面观看，外形好似不动，其实内劲所设而形成的三角、螺旋的劲势实际上自动地轮转运动不停、错综动荡不已；要清楚地知道有外形注血之筋劲骨力的参与则这种力道散矣，只有无形内劲的运动则神聚方有无穷的攻防之威力，这种功夫景象，非自己亲身修炼体会神明领略后是不能够知道的。就是内劲势之螺旋力，以我之体认观察，非由“三角力”的功夫为基础是不能产生出来而又能得之者也。而所有的一切运用劲势、力道、量度的能力，都是内气、外形阴阳逆从、劲形反蓄及慕神设想之巧者的相互为用而得之者也，这是基础功夫，是以灵神浑化内气、外形而得之的浑化一体。假若将上述劲势、力道、量度分而言之，则又走人具体的方法之门，成为片面。所以，非经明师口传身授，不容易获得，更非笔墨毫端所能形容得出来的，故不必详细地论述了。　　王芗斋先生谈拳论道，总爱运用片面和球形整体球面积来立论，这说明了什么内容呢？乃是指局部与整体的关系。就是局部的攻防技术与无形法身道体的圆融状态的关系。他要求达到任何局部的攻防技术都是无形法身的圆融状态下变化而出来的，变化出来的任何攻防技术的实施都不失自己无形法身道体的圆融状态，这才是均匀整体的功夫，否则就落人片面矣！下面就将这一理法概念，运用纸的片面性和灯笼的圆形整体球面积的关系，来说明这个问题的实质内容。　　片面和中空整体球形面积的关系，犹如糊灯笼。灯笼是圆球形的整体，而每张纸都是片面的面积，如果将片面面积的纸糊成圆形球状面积的灯笼，就要将纸裁剪成腰鼓形状，再将裁好的纸边相互拼接粘连起来，就成了中空之圆球形状整体球面积的灯笼了。　　如果始终在具体的攻防手法体现局部的劲势，而没有自己全体球形的整体劲势为后盾法式，按照王芗斋先生的说法，就是“局部、片面”的法式，就会出现拳一出，气便会有一偏的缺陷，就会被他人所利用。如果任何一个攻防招式的实施，都是在圆球形的整体劲势的法式中实施出来的，就不会存在这个缺陷了。　　而且，片面面积的劲势，在以面积接触他人拳势的时候，自然是薄弱的；而以球形拱面积的法式接触他人的时候，自然有一个拱效应的予应力在发挥着应机制胜的作用，这也是“不力自力”的一种有效地运用无形劲势的*佳法式。　　所以说：立方六面体，存在着“角的坚硬、边棱的强硬、平面积之面的薄弱”等三种不同的应力情况；球形体则不然，整体表面的应力是均匀的，故而能左右逢源而无失。　　这就是王芗斋先生所说的“片面和球形整体球形面积的关系”的内容实质。　　其所说的三角形，乃指内劲构成的三角形状之劲势，当然要有外形的配合才能做的完美无缺。而这三角形劲势的确立，就是六合一体正方形中的一个角的概念而已。而这个正立方体在球星浑圆劲势内又在不断地旋转着。这就是“三角之螺旋实自轮旋不定，错综不已”句的精旨妙谛。　　⑦总之，一切攻防能力都是内气、外形柔外刚中匹配如一之意气君来骨肉臣的主从统一而成之以为用的。假若单独而论，则成为有形破体的机械之拳术矣！非“以天心为体，元神为用”的拳道合一之拳道也。我根据自己四十多年的操炼存心体会之经验，倍感各项功能、力度、量度，都是由“浑元一气”的扩大、空洞无我产生出来的；然浑元空洞的无形法身道体亦由细微之物（棱角）渐渐修炼体会方能有得，就是渐修顿悟而成的。　　⑧是以，我又感觉到天地间一切学术无不是阴阳对立、主从统一的，亦同时感觉到无一不是圆融的。阴阳和合统一，始能贯通，方可以利用其分项功能合作而发挥其整体功能作用；否则，不易明白其中的道理。　　就以传统拳术攻防之道的体、用而言，无不是内气健之体、外形顺之体，健顺参半、阴阳逆从、劲形反蓄而完成柔化刚发之攻防功能作用的，否则，就不会明白传统拳术攻防之道的“二一一二”的修炼、建体、至用之理法的。　　……