六经文学论

导论“六经”与“轴心时代”的思想和文学突破
一、 “轴心时代”的“哲学突破”与文化经典的创立
二、 “前经典时代”的文献积累与经典时代的“六经”形成
三、 “六经”的形成与经典时代带来的思想突破与文学繁荣
四、 “六经”的文学书写与诗学解读

**章周代礼乐歌诗与雅颂诗篇的艺术形态
一、 从即兴创作的诗歌到礼乐艺术的歌诗
二、 宫廷政治与周代礼乐歌诗的文化属性
三、 大雅的宏大历史叙事与“演唱”式艺术形式
四、 周颂的“戏礼”形态与戏剧式结构

第二章“变风变雅”与春秋文学的精神转向
一、 风雅之“变”与春秋文学的精神格局
二、 春秋文学从宏大的历史叙事转向朴素的日常生活展现
三、 从西周盛世长歌到春秋“我心忧伤”的情感模式
四、 风雅之变：春秋美学从庄严夸饰向自然写实的转变

第三章礼典仪式与《尚书》“六体”的文学性书写
一、 《尚书》的笔语性质与宫廷书写方式
二、 “书文似礼”与《尚书》的文体分类
三、 《尚书》礼典的象征性与“文化表演”
四、 礼典仪式与《尚书》礼辞语言的艺术构成
五、 《尚书》礼辞的逻辑演进与事典运用
六、 《尚书》与早期中国文学的宏大叙事
七、 “典礼美学”与《尚书》的神性模仿

第四章《月令》模式的思想意义与中国文学的四时结构
一、 《月令》的文献来源与四时时令系统的形成
二、 随时取义：四时结构从时间意义向思想意义的转化
三、 四时兴感与春夏秋冬的四时情感模式
四、 四时循环与起承转合的文学“四时结构”

第五章“乐经不缺”与周代音乐经典的体系性构成
一、 关于《乐经》存亡问题的理论争鸣
二、 《乐经》存在的实践形态与文献构成
三、 宫廷礼乐歌诗与《乐经》的文本形式
四、 “成均之法”：《乐经》的职官与实践形态
五、 《乐记》与《乐经》的艺术理论体系

第六章“《易》文似诗”与《周易》的诗体结构形式
一、 《乾》卦：天空之诗与《周易》的诗性智慧引言
二、 《坤》卦：大地之诗与周易爻辞的诗体结构形式
三、 《屯》卦：春天之诗与《周易》象征体系的建立
四、 《周易》诗体结构形式的逻辑与文献证明

第七章《左传》与“《春秋》笔法”的文学超越
一、 “《春秋》笔法”与《左传》“自是一家书”
二、 “《春秋》笔法”的婉约其辞与《左传》直笔实录的
历史叙述
三、 《春秋》“常事不书”与《左传》世俗生活的全景式描写
四、 “君子曰”与《左传》的历史感伤情怀
五、 “闲笔”“曲笔”与《左传》的历史趣味

后记