天下泰平:江户时代前期(讲谈社·日本的历史08)

序章 “天下泰平”的时代
古活字本《大坂物语》
本书将从假名草子《大坂物语》说起，该书所讲述的大坂之阵是本书论述的起点。
“治天下，卫国，安家，须文武各专其责，平静之世施以文道，战乱之国用以武道”，在那个年代，这一道理已不算罕见，亲眼验证这一道理的机会也不少。
《大坂物语》由此起笔，先从德川家康在关原之战（庆长五年［1600］）讨伐石田三成谋反谈起，此后日本历经十五年和平再度战乱，进入《大坂物语》的主题——大坂冬之阵。在这场战争的*后，家康拒绝“发起总攻”的提案，而是缔结和议，令大坂城“楼墙皆毁，石垣崩破，沟壕尽埋，夷为平地至二之丸”，大坂冬之阵由此结束，之后百姓便迎来“年末骚平息，进入庆长二十年……天下渐次太平，国土安稳，实乃可喜可贺”的局面。这句结语是假名草子中常见的贺词，这时还没有谁能预料到四个月之后会爆发大坂夏之阵。
虽然该书没有记录刊行信息的扉页，但川濑一马发现，此书应该是冬之阵媾和后一个月不到的庆长二十年（1615）正月刊行的。该书是古活字本，当时并未大量印刷，但从其即时性来看，学者中村幸彦认为这是“日本*早表现出新闻报道性质的出版物”和“报道文学”。中村还根据其中搜集的各武将行动信息的真实性，推测该书是在德川方的庇护下刊行的，“无非是在宣传，天下大权在此战之后完全归德川所有”。而想到可以将印刷品用作政治宣传的，正是几度尝试古活字印刷的德川家康。之后，为了与此对抗，通过改写前述作品来袒护丰臣一方的盗版也随即出版。利用出版物展开的宣传战由此打响。
在夏之阵进行之际，《大坂物语》（下）面世。它记录了丰臣秀赖与淀君母子俩的*后时刻、秀赖之子国松的处刑，以及家康、秀忠宣布“为治天下……当定赏罚严明之法度”（《武家诸法度》）一事，*后在举国上下的平稳和为家康祝寿之处停笔。此种记述，也带有“令路人皆知丰臣家已覆灭”的意味（当时已出现瓦版的“大坂陷落图”作为号外在民间传播）。
*初《大坂物语》两卷是分别出版的，但之后上卷在此前的基础上稍作了些改动，以保证与下卷一致，并作为《大坂物语》（上）与下卷一同以上下两卷的形式出版。到了宽永年间（约17世纪30年代），《大坂物语》不仅有活字版，还出现雕版印刷版本，进入木版印刷的整版本时代后，随即逐次出现至少五种整版本1（加上覆刻本共十八种）。
川濑一马之所以得以发现《大坂物语》*初出版的时间，是因为在其他古活字本封面背面贴着的废纸上，发现了一位装订师写的“收取银子日记”。该日记中有庆长二十年（1615）正月至七月收取书籍装订费用的记录，而在正月记录中就有《大坂物语》。
“收取银子日记”是装订师等匠人的账簿，除《大坂物语》外，上面还记录了装订师经手的其他近三十种书：中国的儒学书（《大学》《中庸》《论语》），诗文集（《古文真宝》《锦绣段》），韵书（《韵镜》），医书（《察病指南》），兵书（《三略》）和辞典等。还有日本的年代记（《大年代记》《古历》）、有职书、和歌书（《伊势物语》）、军书（《平家物语》）、随笔（《徒然草》）、辞典（《节用集》），以及净琉璃本和谣曲本，等等。川濑通过缜密的研究，得知这些都是当时出版的古活字本。
古活字本据说经由传教士而来，也有说法认为是丰臣秀吉侵略朝鲜时从西欧和朝鲜输入日本的。原先这项技术所成就的出版事业十分有限，只运用在后阳成天皇的庆长与元和年间、德川家康的伏见时期和骏河时期因敕令而印的出版物，以及在相国寺中因寺院所需而印的书籍中。另一方面，随着儒者林罗山与俳人松永贞德等人关于《论语》《太平记》《徒然草》等书的“讲谈”（公开讲座）的开始，整版本在17世纪30年代大量出现，预示着江户时代初期是“书籍的时代”，信息和知识将逐渐大众化。