心智边缘

心智边缘 心智以外是心灵的场域，如果心智是“是非”互视，那么心灵就同时凝视着“是非”。 我们每一个人既有心智，又有心灵。心智是神圣的工具，心灵是神圣的目的。心智是造物主赋予人类的伟大工具，在这里一切都是二元的、对立的，整个世界都充满了生机，并且有趣、好玩极了。 我们慷慨激昂地批判异端邪说，我们英勇无畏地赢得正义战争，我们始终不懈地追逐一个比一个更伟大的目标。 一个人，如果没有心智就是白痴，但是仅有心智也是白痴。 当我们大爱大恨的时候、当我们大善大恶的时候、当我们大明大暗的时候，可曾意识到除此之外还有一个心灵的场域？ 这是心智地带的唯一出口。 深入心灵，不是让我们对二元世界说不，恰恰相反，它们需要我们带着没有评判的意识，全然地潜入爱恨、善恶、明暗的*深处，深深地体验，体验它们在我们内在和这个社会发生转变的过程，体验它们相互照见和相互依存的价值，体验它们为了彼此而生发原始动力的景象。 此时，我们获得的是知晓。 我们仍然有爱有恨、有善有恶、有明有暗，而我们多了一份知晓，一份流经我们心智地带的知晓，一份在自己内心经历及体验爱恨、善恶、明暗皆为一体的知晓。 带着这份知晓回到心智地带，我们的生活将成为一种转化，是的，让所有的对立物都环绕人类*高利益的转化。 我们可曾见到过这个知晓？他一手拿莲花，一手拿宝剑，而他自身就是那个转化。 我们则称他为佛陀、基督、神……他都是从心灵场域归来的战士。其实，他也是每一个我们。 心智创造的意义 世界上，每个人都按照自己定义的意义去生活。 人，是创造意义的生物；而人生，就是某种意义。 意义由心智实相和物质实相的互读中产生。 物质实相是客观世界对心智世界的嵌入，它始终是心脑活动定义的对象。也就是说，物质实相是一个变量，其客观性只反映在它的相对意义上。心智实相和物质实相始终是一个互读状态，在这个过程当中，一系列的意义被创造出来。 心智之外的存在是没有任何意义的，意义只存在于心智对它的解读上，这个解读弹出心智，又被心智之外的存在反弹回来，由此产生意义。意义一经发生，就会继续发生下去，成为心智运作的强大推力。没有人能够活在意义之外，意义体系包括文明、文化、习俗、礼仪，甚至仪式等各种心智活动范畴。 创造意义体系，是宇宙赠予我们的礼物，或者换一种说法，是我们向宇宙表达自己的方式。 宇宙可以从各种视角解读。经过数千年的努力，人类建立了以不同文明和不同宗教为主要代表的意义体系，并宣称自己是唯一“正确”的真相。实际上，并不存在唯一，宇宙的博大与奥秘*容不下的就是唯一。 唯一，是心智的傲慢。你可以说，这是我的真理，那是你的真理，我们都看到了某种宇宙的真理。如果说宇宙有什么意志，那就是鼓励我们产生意志，鼓励我们产生意义，鼓励我们根据自己的意义去创造生活。 那么有没有一个鉴别意义体系的标准昵？或者说意义体系在一个什么样的维度上更接近宇宙的实相呢？ 答案就是维护生命。事实上宇宙既是一个生命系统，也是一个维护生命的系统，所有意义都在这里分野。于是，我们找到了爱。爱是迄今为止人们进行意义创造的*大成就，因为，爱有足够的容量去容纳生命的所有表达。 爱是地球生物对宇宙的重大贡献，它与历史上所有的文化和宗教一起读出了宇宙的奥秘与魅力，这是我们的核心意义，它以不同的渠道体验得到了宇宙的回应。 心灵事件 是的，我们是一个心灵事件，不然我们就不会有忧心、伤心、动心、爱心、醉心等情绪体验。你可以说那些都是情绪，确实，它们是情绪，是被心灵点燃了的情绪。 P3－5