近世中国民间故事

本书特色

★16开平装，陕西师范大学出版社出版

★西方学者编纂的首部附有双重索引（母题索引与关键词索引）的中国民间故事集，在中国现代民间文学史上具有不可估量的意义与价值

★戴遂良，法国著名汉学家，目前所知首位将西方民间故事叙事理论引入中国并付诸实践之人
★本书是戴遂良在1887年于河北献县耶稣会任教职期间，在中国收集的志怪故事，取材于自3世纪起至清末的30种汉文文献，汇集了历代中国民间奇异故事
★“主线”中，不仅概括了所收故事的内容，更根据中国民间故事的特点，加入相关民间信仰普及内容，体现中国民间故事能够反映民众较为系统和一贯的信仰的特点

★书中所载200余则故事，共包含70余个关键词，如“灵魂”“城隍”“雷”“变狼”“魅”“转世”等，每个关键字下还有更为详细的次关键词和更次一级的关键词划分

★本书内容基本涵盖中国常见的神怪故事类型，每个故事末尾的注释中还加上了许多关于中国鬼神故事、民间信仰和观念的说明和见解

★附多幅法文版原有插图

本书是“十三五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目“海外藏中国民俗文化珍稀文献”的一种，也是国家社科基金重大项目“海外藏珍稀中国民俗文献与文物资料整理、研究暨数据库建设”（项目编号：16ZDA163）的阶段性成果之一。

西方传教士对中国民俗和民间文学的调查、呈现和阐释，作为早期汉学的一部分，一方面直接关乎西方人的中国想象的建构，另一方面直接或间接地影响了中国现代民俗学和民间文学传统的形成，影响了中国人对本土传统的自我想象。因此，这些著述的引进，无论是对民俗学学科的自我认识，还是对中西文化交流的研究，都具有重要的学术意义。对以戴遂良为代表的早期来华传教士在中国现代民间文学建立过程中所发挥的铺垫作用，国内学者应当给予足够重视，这也是本书整理出版的初衷。

内容简介

　　《近世中国民间故事（海外藏中国民族文化珍稀文献））》收录了足够数量的故事，使近代[唐朝开元年间（713-741）以后]的中国民间故事广为人知。这些故事是几百年来各种思想和民间迷信融合的结果，思想体系并不严谨甚至自相矛盾。我将上古和中古时代（前9世纪一7世纪）的风俗收入另外一本书②。我在简短的主线索引中概述了各条主线的一般特征，以免后文经常重复。我在备篇末尾的简要注释中说明了一些特别之处。所有故事都保留了原汁原味，未加任何修饰；故事出处在篇尾括号中标注；在本序言之后列出了这些文本创作或编纂的确切或大致日期。　　我有时在翻译中保留了中文术语，然后在注释中加以解释。保留中文是为了防止不恰当地使用法文词汇去替代，避免偏见、混淆以及用错误的意义去诠释。各篇后的注释中参引拙作《哲学文献集》时用TP（Textes philosophiques）表示，《历史文献集》用TH（Textes historiques）表示。

节选

作者简介

戴遂良（Léon Wieger，1856—1933年），法国人，著名的汉学家。1881年来华，在直隶东南耶稣会任教职，大部分时间在献县。开始为医师，后致力于汉学。
他留下了30册几乎各方面都有触及的著作，如：《中国现代民俗》(Folklore Chinois Modeme)(1909年)、《现代中国》(Chine Mordeme，十册，1921--1932年)、《中国宗教信仰及哲学观点通史))(Histoire des croyances religieuses et opinions philosophiques en Chine depuis l’origine jusqu’a nos jours，1917年初版，1922年和1927年在献县出了第二、三版，同年出了英译本，1969年在纽约重版，1976年再译成英文本，译名为《道教：中国的哲学》)；1911年出版了两卷本《道教》(Taoisme)：**卷：《总目录》，包括(1)《道藏》，(2)官修引得和私修引得。书中还有《号数推算表》和《道藏分类表》，20世纪30年代哈佛燕京学社所编《道藏子母引得》就参考过这部著作。1913年在献县出第二卷：《道教的天师》(Les Pères du système Taoisme)，共分三部分：(1)老子，(2)《列子》，(3)《庄子》。