姜夔词选/古典文学大字本

扬州慢中吕宫 淳熙丙申至日1，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也2。 淮左名都3，竹西佳处4，解鞍少驻初程。过春风十里5，尽荠麦青青。自胡马窥江去后6，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏7，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工8，青楼梦好9，难赋深情。二十四桥仍在10，波心荡、冷月无声。念桥边红药11，年年知为谁生。 【注释】 1淳熙丙申至日：宋孝宗淳熙三年（1176）冬至。这时姜夔告别客居的汉阳，沿江东下，过扬州。 2千岩老人：萧德藻，字东夫，南宋诗人，闽清（今属福建）人，晚年居住湖州（今属浙江），因喜爱当地弁山千岩风景秀丽，自号千岩老人。著书名《千岩择稿》。爱白石才华，将侄女许配之。本词小序末句，是后来增加上的。姜夔词之词序类似情况很多，诸如《翠楼吟》、《满江红》、《凄凉犯》皆如此。《黍离》之悲：《诗经》有《黍离》篇，写周朝志士看到故都宫里遭犬戎焚烧掠夺后的凄凉景象，遗址残破，长满禾黍，以悼念国家的倾覆，有感而发。首句为“彼黍离离”，成为名篇，广泛传诵。南宋词人以词写扬州兵后残破景象的很多，如赵希迈《八声甘州·竹西怀古》有“向隋堤跃马，前时柳色，今度蒿莱。锦缆残香在否，枉被白鸥猜。千古扬州梦，一觉庭槐”之句。 3淮左：淮扬一带，宋时扬州属淮南东路，也称淮左。 4竹西：竹西亭，扬州名胜，景色清幽，位于扬州城东。［唐］杜牧《题禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。” 5春风十里：借指昔日扬州*繁华的地方。［唐］杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。” 6胡马窥江：1129年和1161年，金兵两次南下，扬州都遭惨重破坏。高宗建炎三年（1129），金人初犯扬州，［宋］无名氏有《建炎维扬遗录》一卷，详细记录了扬州遭受劫掠的情状，四十多年后，姜夔创作了这首《扬州慢》。 7杜郎：唐朝诗人杜牧，以在扬州诗酒清狂著称，曾于扬州游赏，并创作不少诗歌名篇。俊赏：风流地游赏。 8豆蔻词：指杜牧《赠别》诗，见注5。 9青楼梦：青楼的风流游冶生活，如同梦境一般。［唐］杜牧《遗怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” 10二十四桥：在扬州西郊，传说有二十四美人在此地吹箫。杜牧《寄扬州韩绰判官》云：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”［宋］沈括《补笔谈》载：“唐时扬州有二十四桥，宋时只有一部分尚保留。” 11桥边红药：［清］李斗《扬州画舫录》记载，二十四桥又名红药桥，桥边盛产红芍药。［清］陈思《白石道人歌曲疏证》引《一统志》称：“扬州府开明桥，在甘泉县东北，旧传桥左右春月芍药花市甚盛。” 【解读】 《扬州慢》一词，解释者历来视为姜夔之代表作，殊不知，姜夔作此词时乃一青年！因为词前小序中已然有“千岩老人以为有《黍离》之悲”的话语，无形中已为后人阅读作了提示。依夏承焘先生说，姜夔词序多有后增文句，而揣摩其所以后来增加相关内容，当出于对这一内容的重视。比如这首词，将萧德藻评说附加于序文中间，就证明他自己颇以此评为重。这种于序文中点明作品主旨的现象，使类似作品具备了文学创作与文学批评彼此照应的特点，这也是姜夔词作的一大景观。 结合着小序提示来读，自然以“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”*为沉痛，真是“树犹如此，人何以堪”！杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”已是以物拟人而寄托伤痛，到白石这里，看似直白，实则深婉，试想：既然说“言兵”，就有一个向谁诉说的问题，而此时此地，能够充当倾诉对象的，不正是词人自己吗？词人想有一位当年的当事人向自己诉说真实情形，而竟不能得，居然只能问讯于草木池水，足见扬州毁于兵火者非常人所能想象，而即便草木池水有灵，也不堪重提往事，因为回忆和诉说也如同身受啊！不仅如此，一个“厌”字，又或有厌倦之意，如果是这样，则又有一番意味生出：年去岁来，凡到此地者总不免伤怀感喟，然而一遍遍地诉说，岂不是一次次地经受精神的折磨吗？总之，姜夔以青年的身心，于感触真切处，并不作痛切呼号之语，而用看似直白的语言，曲折传达意旨，确实有“看似寻常*奇崛”的艺术效果。尤其值得品味的是，此词构思之际，似将乐府古诗每借问答以叙事抒情的模式融化其中，那“犹厌言兵”，不也有“弃置无复陈，言之令心伤”的意味吗？诗有诗眼，词有词眼，此词若求其眼目，自当在这里。有了这一眼目，其他无论实写荒凉，还是借杜牧故事反衬，就都是渲染功夫了。当然，*后还需要指出，本词构思及表现的入与出之处，是需要细心体会的，“废池乔木，犹厌言兵”处是入，“念桥边红药，年年知为谁生”是出，也就是由托意于物的寄托法回归到现实的人生感喟，从而增加了情景的层次，使作品显得丰满而厚重。