自卑与超越

我们不听人们说什么，只看他们做什么。如果一个人成功地解决了生活中的问题，他就会自发地认识到，生命的意义在于对他人产生兴趣以及与他人进行合作。他所做的每一件事都会兼顾同伴的利益，当他遇到困难时，他只会选择符合人类共同利益的方式来克服困难。 对许多人来说，这也许是一个全新的观点，他们可能会怀疑，我们给予生命的意义是否真的应该是对人类做出贡献、对他人感兴趣，以及与他人进行合作？他们可能会问：“那么，我们自己呢？如果我总是为别人着想，为别人的利益而献身，我自身的利益不会受损吗？至少对某些人来说，如果他们想要正常发展，就不需要多为自己考虑考虑吗？我们中难道就没有人应该先学会保护自己的利益，或是先捍卫自己的人格吗？”我认为，“凡事以我为先”这种观点是一个巨大的错误，基于它提出的问题也是错误的问题。如果一个人希望自己能够为生命赋予一些意义，如果他的情感都指向这个目标，他自然会让自己无私奉献。他会为了这个目标而改变自己，训练自己的社会情感，从实践中学习技能。 一旦有了目标，他就会锻炼相应的能力。到了那时，也只有到那时，他才能够对自我进行恰当的管理，以解决人生的三个基本问题。让我们用爱情和婚姻举个例子。如果我们真的深爱我们的伴侣，就一定会努力工作，以便让我们的伴侣生活得更快乐、更幸福；而如果我们对自己的爱远远超过对伴侣的爱，只想知道“我能得到什么”，那我们就会变得盛气凌人，甚至令人厌恶。 我们还可以从中认识到一点，那就是贡献才是生命的真正意义。如果我们仔细观察祖先为我们留下的遗产，我们会看到什么？是他们对人类生活永垂不朽的贡献。我们可以看到他们创造的良田、公路和房屋。我们还可以在传统文化、哲学、科学、艺术以及人类解决问题的实践技巧中，看到他们流传下来的智慧结晶。这些事物都是那些为人类福祉做出贡献的人留下的。而那些从不与他人合作，赋予生活以个人意义，只会追问“我能从生活中得到什么？”的人怎么样呢？他们没有留下任何痕迹。他们孑然死去，生命消散，所度过的一生是如此苍白无力。就好像我们的地球对他们说：“我不需要你。你不适合生活。你的目标和努力，你珍视的事物，你的思想和灵魂，全都没有未来。走开，没有人欢迎你，灭绝吧，消失吧！”对于那些不愿与他人合作、认为生活的意义不在于此的人，他们*后得到的评价一定是：“你没有用，没人需要你，走吧！”当然，在我们目前的文化中，这种自我主义已经有所改善，但我们仍然会发现它表现的痕迹，我们必须朝着进一步增进人类福祉的方向改正它。 生活的意义在于奉献，在于关心他人与社会。一直以来，都有人能够明白这个道理，他们是那些努力发展社会兴趣和爱的人。我们可以发现，世界上所有伟大的社会运动，都源自人们对社会利益的争取，而宗教就是在这方面*伟大的努力之一。宗教普遍重视对人的救赎，不过也常常被人们曲解，并且，其在引导人们关心他人方面的作用已经发挥到极致。除非人们将来提出更有效的方法，否则仅凭现在的宗教发展，很难进一步在增进人类福祉上产生影响。对此，个体心理学采用科学的方式，得出了同样的结论。我们相信，这是一个进步，科学能够增进人们对同伴和人类福祉的兴趣。相比于宗教或政治运动等，这种方式能够帮助我们更加接近我们的目标。我们选择了不同的角度来解决问题，但*终的目标是一样的——使人们更关心他人。 我们为生命赋予的意义，会对我们的生活造成不同的影响。它们可能会像天使一样守护我们的生活，让我们幸福快乐；也可能会像恶魔一样，把我们的生活搞得一团糟。所以，*重要的是，我们应该了解：这些意义是如何形成的？它们为什么各不相同？如果它们存在某些错误，应该怎样纠正？这就是心理学要解答的问题。与生理学或生物学不同，心理学的作用是探索人们对意义的认知为什么能够为人类创造利益，它又如何影响人类的行为和未来。