传说日本

小人族传说（北海道） 小人族（コロポックル）是北海道的代表传说，阿伊努语发音为 kor-pok-un-kur，意思是“款冬叶—下面—居住—神”， 也就是在款冬叶屋顶竖穴居住的民族，另一解释是“款冬叶下的小人族”。所谓竖穴居住，是居住在从地面往下挖洞、铺平， 再用柱子撑着屋顶的半地下室。 小人族传说地域包括北海道、南千岛、库页岛，流传范围 非常广泛，是原住民阿伊努人的民间传说。小人族现已超越传说范畴，成为北海道*受欢迎的偶像，无论商店或团体，甚至娱乐设施，到处可见此名称。相关童话书籍也很多。 小人族的一般形象是身穿直筒袖上衣、直筒裤，男女服装有别，发型也各式各样。男人戴着类似眼镜的遮光器，女人则蒙面。平素以鸟、鱼贝、兽类维生，会生火吃熟食。小人族本来与阿伊努人和平相处，双方时常做以物易物的买卖，后来在十胜地方发生战争，小人族遂往北迁徙。 典型传说有二：一是“天盐”小人族，另一是“十胜”小人族。 天盐小人族 很久很久以前，北海道有一小人族，因喜爱在款冬叶下避雨，被阿伊努人称为“款冬叶下之神”。 话说某阿伊努村有位捕兔名人，凡是他所设的圈套，兔子都会自投罗网。某天，有个少年恳求该名人教他设圈套，该名人满口答应，带少年入山。 两人爬坡时，少年发现枯草中隐约可见兔耳朵，以为兔子中了圈套，便开心地往前飞奔。不料到设置圈套的地方一看，兔耳朵竟变成细长的野百合，根本不见兔子的影子。 捕兔名人很纳闷，前往第二个圈套处，只见圈子在半空摇来摇去。第三、第四个圈套亦如此。*后一个圈套竟留下了兔子粪。捕兔名人与少年百思不解。冷不防地，四周吹起一阵风，树枝沙沙作响。少年恍然大悟，说：“我知道了，这是小人族的恶作剧。听，风声中有笑声。”捕兔名人倾耳静听，果然风声中夹杂着窃笑声。原来是“款冬叶下之神”把所有兔子都藏了起来，躲在一旁偷看捕兔名人失望的模样。 捕兔名人苦笑，他想起上回到山中捡柴时，明明将干柴聚集一处，归家前，干柴竟不翼而飞。回家后，捕兔名人才发现门口堆着那些不翼而飞的干柴。 当天夜晚，果然有人自捕兔名人家门缝中伸进小手，搁下所有中了圈套的兔子。 “款冬叶下之神”不仅爱恶作剧，也时常分食物给阿伊努人。例如，当连续几天都是暴风雨，村人无法到山中狩猎，正担忧从明天开始会食粮短缺时，就会有只小手悄悄打开窗户，送进鱼肉或野果。虽有人看过那小手，也时常可听到小人族的窃笑声，却没人目睹过他们的身姿。 某天，村里某青年到河中捕鱼。可是，不知怎么回事儿，河中不见任何鱼。青年觉得很奇怪，往下游走去，结果在浅滩发现一群鳟鱼。青年兴高采烈，正欲往前，鳟鱼群却突然转变方向，逃到对岸了。 既然如此，那就自下游追赶。青年谨慎地靠近，鱼群竟似逗弄般地又逃走了。青年暗忖，这应该是小人族的恶作剧，接着，他内心涌起了想亲眼看一眼小人族的强烈好奇心。于是， 他故意在河中走来走去，甚至假装摔倒，让全身湿透，像是很认真捕鱼却一无所获的样子。*后垂头丧气地回家了。 当天夜晚，青年把门打开一条缝，在床上佯装熟睡。不久，门缝中果然伸进握着鳟鱼的小手。青年立即从床上跳起来，一把抓住那只小手，用力将对方拉进屋内。结果，眼前是个肤色白皙、全身一丝不挂的少女。她身高不到一米，嘴唇及手背，都有美丽的刺青。少女无力挣脱，既羞耻又愤怒，只能放声大哭。 小人族知道此消息后，集体抢回少女，从此消失踪影。这天以后，恶作剧事件便不再发生了。然而，当村人陷于食粮短缺时，窗口或门缝也不再出现救援小手了。 十胜小人族 古时候，当北海道仍是野生动物王国时，有一群人为寻求安居之地，溯十胜川而上。这群人正是阿伊努人口中的“款冬叶下之神”──小人族。 一行人从十胜川拐进支流美生川，顺着河流前进，眼前出现一座峡谷。众人爬到右岸丸山一看，原来美生川两岸是连绵的原生林，背后是毗连日高山脉的密林。这里既有森林，又有河水，且可以防御外敌，众人十分满意，在此挖洞建造竖穴居所，安居下来。 秋天一到，成群结队的鲑鱼会逆流而上；野果俯拾即是，野生动物四处可见。美生川食粮丰富，气候温和，于是，在漫长的一段岁月里，小人族过着悠然自得的和平日子。 某年，有一个去下游狩猎的村人惊慌 失措地回来报告，说下游聚集了一群身躯高大的男人，想必是追赶鲑鱼的人。这群魁梧的男人，正是阿伊努人。 小人族赶忙在丸山上建筑堡垒，并搬来许多石头。刚准备完毕，全副武装的阿伊努人即蜂拥而至。阿伊努人的武器是毒箭，但因山上接二连三地掉落石头，无法前进，只能暂且撤退。 尽管初战告捷，但是，小人族料想敌人肯定会再度进行攻击，不敢疏忽，在丸山四周挖了许多壕沟，并打通了可以逃往其他山岭的小路，又准备了充分的飞石——除了储存食粮，还得谋划作战方式，更要加强守卫。 翌年春天，阿伊努人果然又来了。不过，堡垒筑在断崖上，小人族占据优势，二度击败了阿伊努人。 如此风平浪静地过了数年。然而，在第三次作战时，阿伊努人竟改变了作战方式，从背后密林攻进。壕沟和飞石都无用武之地，“款冬叶下之神”逐一中箭倒地。一场短兵接战后，小人族被全部歼灭。 明治时代至大正时代初期，日本学界发生了一场“小人族论战”，一方坚持小人族是阿伊努人的先住民，另一方则反对这种看法。这场论战牵涉到动物学、人类学、民俗学、考古学等各学界，*后以“小人族并非实有其人”的结论告终。但也因这场论战，让日本相关学科的发展突飞猛进，并令“小人族传说”名播天下。 虽然学界专家找不出证据证明“款冬叶下之神”的存在， 但是，小人族却确实活在阿伊努人心中，也活在北海道的雨天款冬叶下及各种商店招牌上。