包邮新书--从经学到理学(精装)

引言1

一、 范式与路径1

二、 结构与聚焦5

三、 丰富性与精神主流7

序曲：前提与路径

**章传统知识谱序中的知识观念3

**节知识的生产方式、性质与特征7

第二节知识系统的建构16

第三节知识的标准及其旨趣27

第四节经与史交织中的价值性知识维度34

第二章马一浮“六艺论”与《群经统类》46

**节马一浮的精神46

第二节六经该摄一切学术54

第三节《群经统类》及其意义62

正篇：从经学到理学

第三章啖助新《春秋》学与理学开启75

**节经义型塑与经典搁置77

一、 从“舍传求经”到“断烂朝报”77

二、 从疑传弃注到求经释义83

第二节历史表象的背后92

一、 理必然矣93

二、 以权辅正98

三、 原情为本103

第四章明体达用与思想盛衰109

**节《洪范口义》的政治哲学110

第二节苏湖教法及其理学精神117

第三节权力世界中的思想盛衰124

第五章易学转出理学及其延异134

**节《周易程氏传》的传释模式、理的性质以及

延异135

一、 辞与意136

二、 传释的四维模式138

三、 理的性质：聚合142

四、 传释的延异方向146

第二节《童溪易传》与理学向心学转化150

一、 《童溪易传》之于《周易程氏传》的意义151

二、 理的认识与心的凸显153

三、 物理之固然与其本在我157

四、 理的人心化160

附叶適易学的还理于象165

第六章礼与理以及知识考古186

**节由礼转理抑或以礼合理187

一、 熙丰新法的义理依据与礼理一贯191

二、 理学一脉的礼学及其旨趣与路径195

第二节《仪礼集说》与理学的知识考古202

一、 无用、有用之说何足以蒂芥于胸203

二、 与古人揖让周旋于其间210

三、 删、存、补及附以己见217

第七章《诗所》与理学的终结224

**节语境还原与各得其所225

第二节由辞求意与观其所兴232

第三节曲尽事理与小大兼举242

第八章《孝经集传》与理学之为教250

**节文本的尊崇250

第二节宗经集传以发微义258

第三节仪式的功能与指义266

第九章《论孟精义》与程朱理学的话语型塑275

**节文本276

第二节语言284

第三节身体292

第四节仁义301

第五节存养309

第六节辩学318

尾声：清学与理学

第十章顾炎武《五经同异》对理学的取舍331

**节《五经同异》及其性质与价值332

第二节论学旨趣上的取舍335

第三节论学内容上的取舍339

第四节论学方法上的取舍343

结语348

索引351

后记363