陈力丹带你读新闻传播学经典

　　《陈力丹带你读新闻传播学经典》：　　麦克卢汉在其**本著作《机器新娘——工业时代的民俗》中提出，人类的文化史上，媒介和技术是塑造我们生活的力量。但媒介究竟如何塑造我们的生活？它改变了什么？它通过何种途径改变了我们？在《理解媒介——论人的延伸》这本书中，他试图进一步回答这些问题，让人们理解媒介带来的社会变动，以期削弱新媒介带来的新冲突，增加人的独立和自由。　　“媒介即讯息”是全书的基础论点，但媒介的内容有可能是另一种媒介。比如电报，它的内容是文字，文字的内容是言语，而言语与思维同轨迹，就是实际的思维过程。思维过程需要使用可供交流的言语、图画或者其他复合型呈现方式，其过程将不可避免地受到转化技术和承载媒介的影响。这种影响又会带来新的内容。麦氏将这种转化所产生的心理影响和社会影响看作一种“讯息”——由媒介和技术的应用导致的“人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化”。　　社会大规模使用一种媒介或者技术，将不可避免地同时引入一种新的尺度。任何技术都逐渐创造出一种全新的人的环境，环境并非消极的包装或容器，而是积极地作用于社会的进程。它塑造和控制了人际关系与行为方式的尺度与形态。一个有趣的例证是一位在他的社群里唯一识字的土著人，在为别人读书信时，他觉得必须用手指塞住耳朵，以免自己听见别人书信里的隐私。麦克卢汉分析说，文字造成了视觉与听觉、个人与集体的分离，从而延伸出了个人主义与保守隐私的习惯，而这种价值观念与行为方式，是没有产生文字媒介的口语文化无法提供的。　　当社会信息运动速度不一致时，就会产生组织模式的多样化。英语中的“communication”一词，既有“沟通传播”的含义，又与“交通运输”密切相关。以麦克卢汉关于速度变化的观点来看，电报这种信息传递技术问世之前，道路和信息的交流传递是紧密相连的，直到电报问世，信息运动才比信使传递更快。借助电波和光缆的传送，信息运动发生加速，从而引起社会群体结构与观念的变化。这可以用来解释，为什么在各类信息大规模集散、实时通讯发达的北京、上海和广州，人们的生活方式、群体结构和视野观念，与信息交换速度相对缓慢、把电视报纸当作主要消息源的内陆农村有着天壤之别。　　媒介*大的力量在于改变人们的认知模式。一种较普遍的观念认为，决定媒介和技术价值的是人们利用它们所做的事，其自身并没有意义，如何使用它们才*重要。麦克卢汉在书中驳斥说，虽然与媒介、技术相关联的是我们的意见，但媒介的影响不只是发生在意见和观念的层面上，它会不可抗拒地改变人的感觉比率和感知模式。一种媒介或技术的出现延伸了我们某一感官的功能，但“我们的一切延伸，无论是病态的还是健康的，都是保持平衡的努力”，为保持平衡，一切延伸都对应着“自我截除”。感知是一个100%的常数，但其构造成分的比例可能会变化无穷，如果一个成分得到强化，其他成分就立即受到影响。比如，电影强化了视觉和听觉，但其结果是减少了模仿、触觉和动觉的作用。　　法国诗人马拉美有一个观点：“世界的存在终止于书中。”麦克卢汉则进一步认为：“整个世界的场景将迁移到电脑的储存器之中”，人们将一切形式的信息转化为可供留存、传递和获取的统一经验。在这其中，媒介作为人的延伸，通过改变转化过程的尺度、速度和模式，又为人提供了“无尽的新视野和新知觉”。　　……