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故纸飘零:尘埃里的历史

故纸飘零:尘埃里的历史

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图文详情
  • ISBN:9787559648013
  • 装帧:一般轻型纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:264
  • 出版时间:2021-01-01
  • 条形码:9787559648013 ; 978-7-5596-4801-3

本书特色

飘落尘埃里的故纸,低到尘埃里的故事。我虽尘埃,我亦有史1. 本书告诉你如何收藏文献,如何对文献的价值作判断2. 本书告诉你如何进行历史研究,历史研究不是历史学者的专属领地3.我虽尘埃我亦有史,人人都有其历史

内容简介

《故纸飘零:尘埃里的历史》有分家、祭祀、交租、沦陷区办工厂、做生意的故事,也有老师对学生的焦虑与欣慰、根据地小学教员的日常生活、聋哑人的声音,民国教师的薪资与聘任,五金、建材、酱园等发票上体现的时代,还有齐白石、乔幼梅、侯仁之张玮英夫妇的点点滴滴。凭借流散于市场的片片故纸,对普通人的历史作专业的解读,展示人人有其历史的观念。有心的读者可以从中掌握收藏文献的窍诀,史学研究的方法。

目录

簿籍·文书

分家:从乾隆到光绪的邱氏析产 文书及其他

建设台湾县:康乾时期台湾县 (五都三图)丁名清册附粮册

祖宗祭祀的组织:道光六年彰化五 桂堂春秋会簿

佃户交租:收何耀洪户租税簿 (1860—1915)

溃兵过境:冯军过境失物簿账

沦陷区办工厂:1944年苏州太平 火柴厂流水账

解放区的天:坞堆村1947年教员、 村干部食粮底账

小学的收支与迎来送往:一兴完小 1950年流水部

纸色秘籍:光绪十八年钞纸色则例 及其他

一百年前的生意经:商号「保昌记」 的备忘录

江湖有风险:一本破旧的手抄本医书


诗艺·日记

老师的焦虑与欣慰:《袁绍屏诗》

静 谧:民国《无名氏诗文》

根据地小学教员的日常生活:《蒋 诚斋日记》

聋哑人的声音:中华聋哑学校《许 惟青日记》


聘书·发票

民国大学的教师:名称、职级、薪酬

民国大学教师的聘任形式:专任与 兼任

教师饭碗的凭证:民国教师的聘书

票证上的名牌:张小泉刀剪

票证上的酱园:不仅有酱菜

票证上的建材:民国建材工商业资料

票证上的国货:「国产纸版联合营 业所」补白

票证上的家具:民国吴县鸿泰号红 木家具发票

票证上的五金:识读它充满挑战与 乐趣

票证上的美味:鱼翅、板鸭、蜜橘 与面

票证上的大学:一张食品公司开给 中央大学的发票

票证上的口号:激情时代的多样性


档案·信牍

齐白石家文物图书「抄与还」的一 点资料

税务档案中的《泰州市私立泰州中学购买土地概况图》

中古经济史专家乔幼梅教授申请博 导资格侧记

磐石如玉:侯仁之张玮瑛夫妇


开启人人有其历史的时代


后记


展开全部

节选

人是逐渐成为人的,与人相随的历史,也随人的概念的扩大而相应地扩大。社会由人构成,撰写历史或者说编纂历史自然以人的故事为核心。而人在社会中是特定的身份,并不是谁都有资格被看作人,而被看作人的人,也不都具备写进历史的资格。历史叙述什么,是选择的结果。这种选择是由编纂历史的时代的意识形态所决定。 按照今天的认识,*早的历史是口耳相传的口头叙事。孔子所谓“文献不足征”中的“献”,即以人为中心的历史故事传承。虽然每个人,无论其阶级与社会属性,都至少有被其家庭或所属的社会组织讲述、记忆、传颂的可能性,但是大多很难越过个体的家庭或基层社会组织。限于个体家庭或基层社会组织的传颂,很快就淹没在其内部的口述中,只有那些越出个体家庭和基层社会组织,成为某个区域的共同的故事,才有具备成为历史的可能性。这是就历史的口耳相承传统而言的。 因此即使在*为原始的社会中,也只有少数人具备被传颂的资格,这就是英雄人物或英雄事迹。5在文明之初,得到口耳传诵与反复叙述的人,来源于其特异的事迹,这种特异既可以是神奇的英雄事迹,也可能是罪大恶极的行为等各种形式。对于英雄的崇拜和恶魔的畏惧,都会成为口耳传承中反复叙述的对象。这是自然选择的历史。 而当文字诞生,历史成为神圣的权力,口头传诵被驱逐出正统历史,只有被写成为其所属社会通行的文字才成为合法的历史,才具备历史的资格,历史也就为且只为少数人所专有。如果说在文字之前,历史是自然选择的结果的话,那么文字产生之后,历史就成为社会选择的结果,也就是国家权力选择的结果。“历史”属于少数人。

作者简介

潘晟,江苏武进人(现常州天宁区),北京大学理学(历史地理学)博士学位。南京师范大学社会发展学院教授。有《宋代地理学的观念、体系与知识兴趣》(商务印书馆,2014)、《地图的作者及其阅读》(江苏人民出版社,2013)《汉水中下游河道变迁与堤防》(鲁西奇、潘晟,武汉大学出版社,2004),在国内外产生了一定的影响。

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