浅草

钓客/曾清漪 每次听到一词，曰：“烟波钓客”，心中总有一种难言的触动。 有句古语“买舟载书，作无名钓徒，每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远”。 “钓客”，以他们淡然的神态、蓑衣箬笠的形象，总会出现在某些历史的片段中。 张志和，自号“烟波钓徒”，作有《渔歌子》五首。记得小时候背着“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，只顾岸边桃花随流水，不觉这诗的好，单单喜欢那句“斜风细雨不须归”。烟雨蒙蒙中，一青衣钓客，不顾风雨，也不顾白鹭桃花，只留下那种物我两忘的境界。出没烟波之中，无人问津。 后者还有苏轼。虽不曾有过真正意义上的归隐，但他笔下的渔父却是超然物外。他作有四首《渔父》：饮，醉，醒，笑。不是冷冰冰的钓客，而是带有他本人色彩的渔父：豁达、豪放、随性。饮酒时“酒无多少醉为期，彼此不论钱数”，醉后醒来“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”。一个嗜酒好饮的老翁，平生无所求，只愿长卧一叶扁舟上，一手持钓竿，一手持酒壶，江心月白否、圆否又有何关系？不会触景伤怀，不会叹物是人非，只因看破一切，醒或醉已不复重要。人生一场大梦，百岁光阴也只是一梦境。 *凄清孤冷的大概便是柳宗元笔下的钓客了。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”除了寂寞，还是寂寞。此处的钓客，人们已经看不清他的面孔了。没有四围春色，没有酒香酣醉，只剩下一片白茫茫的干净大地。记得学《湖心亭看雪》时有句“上下一白，湖上影子惟长堤一痕。湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。念至此时，总是会想起《江雪》。诗中的钓客便是这天地间唯一的存在了，连那“两三粒”的陪同者也没有了。那么，江雪中的钓客是在钓什么呢？他是在等待春天吗？难道他的内心还有等待的急切与向往的感情？我觉得都不是。钓客从来不钓任何真正意义上的东西，不钓鱼，也不会钓春天。那一白的天地便是他的内心，没有任何喧嚣。他所做的，大概便是回到那本心，回到所谓的空的境界。 钓客，有念及物外的，有豁然旷达的，也有极冰冷的，于茫茫天地之间，无念无想，无牵无挂，无可叹的，也无可笑的。 有人说，“钓客”是历来文人向往的境界。是的，它便只是一种境界了。有人愿学钓客，说是洗去风尘，让心中只有江山风月。可真正的钓客又怎是如此？如同神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。虽然眼前无尘埃，而心中仍念有尘埃。说愿抛却尘心，而心却仍在尘世之中。 烟波钓客，相忘于江湖。 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 开头引用的一段《小窗幽记》很容易就把人带入烟波钓客的主题中，之后每一段间的转换也很自然，具有美感。全文形散神不散，文末提到世人欲学钓客洗去内外风尘实则境界已输去大半，让全文中心得到再一次升华：潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我只是，无名渔父。文中钓客钓的不是一种有形的物质——鱼，而钓的是一种境界，一种心情，一种精神——淡泊宁静。现实中这样的钓客不多，多的是假钓客之名而故作清高罢了。 ——陈禧评 P3-5