江西文化符号丛书.全媒体图书:中医药文化

江西医学发展的历史，始终和江西经济文化的发展紧密相关，有着相生共振的一致性，形态上经历了由巫士医学逐步向方士医学、道士医学、儒士医学、医士医学的转化，本质上是科学技术不断战胜巫风鬼俗等的文明表现，体现出历史上江西医家善于学习、勇于创新、敢为人先的人文精神。江西中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是江西文化的璀璨篇章。 1。先秦两汉 从远古到秦代，江西一直处于“化外”之境，在这古老而又蛮荒的土地上，巫风炽盛，鬼俗流行，巫祀和傩舞是驱瘟避疫的主要形式。此时的医学或被称为巫士医学。 到了战国秦汉之际，江西虽然偏居一隅，但安定而少战乱，幽僻的山水形胜吸引了诸多早期的方士来此隐居修真，探寻方术，采药炼丹，施药行善，由此萌发了江西早期医学的胚芽，巫士医学逐渐蜕变为方士医学。 秦汉时期，随着《黄帝内经》《妇人婴儿方》等医经、经方的相继问世，中医理论和临床实践均进入智性发展的阶段，涌现了一大批像扁鹊、公乘阳庆、涪翁、仓公这样的杰出医家。江西由于受地域、经济和社会发展的影响，文献记载虽然没有传统意义上以医为业的中医医家，但也不能说江西中医还是一片空白。 2016年，南昌西汉海昏侯墓发掘出土了5200多枚竹简，据初步勘察，其中包含相当数量的医药简，已能断定的有医方和房中养生内容，专家推测可能会有长沙马王堆汉墓出土的类似医书。目前，有关专家正对这些竹简进行系统的释读工作，相信不久的将来一定会有重大发现。 *近，中国中医科学院发表研究论文，揭示了一个重大发现。中国中医科学院等单位通过对海昏侯墓西回廊（西藏阁）发掘出土的木质漆盒中装有的疑似药材进行研究，判明海昏侯墓出土样品为中药地黄和辅料层的复合体，其加工工艺推测为地黄经水热处理后加上辅料层，为迄今为止发现的我国古代*早中药炮制品实物。专家通过对辅料层的分析测定，认为海昏侯墓出土的地黄炮制品*有可能的加工方法为米蒸法，我国蒸法及米辅料加工法的应用历史应提前至公元前59年，比*早记载于《备急千金要方》的米蒸地黄早了700多年。有药必有医。由此表明，至迟在刘贺被废贬南昌时期即西汉中叶，江西的医学和药物炮制已经具有相当高的水平。 西汉中期以后，特别是到了东汉末年，随着道教的创立，一种新型的民间医学群体——道医，经过多年的演变，开始活跃于赣鄱大地，逐渐为人们所熟识。 早在西汉昭帝时，有浮丘公带着两个弟子以及方士丁令威，西汉末有梅福、东汉末有张道陵等道医术士相继来到江西，分别隐居于洪都西山、南城麻姑山、樟树阁皂山以及贵溪的龙虎山等地，或修行，或传教，炼丹制药，传医治病，对江西的医药发展起到了重要的推动作用。至今麻姑山尚有浮丘公“浮丘丹井”，阁皂山有丁令威“丁仙峰”及“丁真人坛”，龙虎山有张道陵“天师坛”等遗址存留。特别是梅福、张道陵两人，在江西几乎是家喻户晓的人物。 梅福曾任南昌尉，汉平帝元始中退官居家，日以读书养性为事。王莽篡政后，梅福抛妻弃子，隐居南昌西郊洪崖山、逍遥山等地，坐拥佳山胜水，尽享林泉之乐，活了100多岁，成为江西历史上养生长寿的代表人物。梅福隐居的洪崖山后来改名为梅岭，至今仍是旅游康养的胜地，山上原有的子真祠、梅仙观、梅仙坛等纪念梅福之建筑尚有遗迹可寻。 张道陵在江西布道传医长达30年，不仅创立了天师道，而且擅长符篆丹药治病，是有名的道教医家，据传其所撰《神仙得道灵药经》是现知*早的道医著作。张道陵以一代天师的身份对后世江西道教医学的传承发展产生了巨大的推动作用。 2 魏晋隋唐 魏晋南北朝时期是我国古代史上一个动荡的时期。相l对长期的动乱，江西还算是比较安全稳定，社会经济也有l较大发展。同时，由于人口流动，中原文化的融入以及佛道兴起，推动着江西医学的发展。 P1-7