罗马史(第二册)

　　但能表明迦太基财政上的优势的不仅是岁入的总额。在上古大国之中，我们仅在迦太基一地见到以后进步时代的经济原则。据说迦太基有国家贷给外国的借款，币制除用金银外，据说也用一种本身无价值的代用货币一一这是上古他处所不用的通货。就事实而论，如果政治化为一种商业投机，则迦太基解决这个问题，实有灿烂的成绩，非其他国家所能及。　　现在让我们把迦太基和罗马的国力做一比较。两城都兼营农业和商业，此外一无所事；大致看来，艺术和科学在两城同居次要的地位，同具实用的性质，不过迦太基在这方面比罗马为进步而已。可是在迦太基，富豪强于地主，而在当时的罗马，则地主仍强于富豪；迦太基的农业家一概是大地主和蓄奴隶的人，而同时罗马的公民则大多数仍亲耕其田。罗马人大都执有财产，所以守旧；迦太基人大都没有财产，所以易于接受富人的金钱和民党要求改良的口号。在迦太基，商业大城所独具的一切豪富现象已到处流行，而罗马的风俗和警察制度至少在表面上仍维持古代严正节俭的遗风。迦太基使者自罗马归国，告语同僚说，罗马众元老之间关系的亲密，出人意想之外，一套银器竟足供全元老院之用，使臣每被邀赴一家，必重见这套银器。这种讥诮足以表示两国经济状况的不同。　　两国的政体都是贵族政治，士师会统治迦太基，一如元老院统治罗马，两者同用警察监视制。迦太基各个长官均受这统治机关的控制，每事必奉命唯谨，公民绝对不许学希腊语，非由公家译员为媒介，不得与希腊人来往：这政策的原意与罗马政府制度的相同，不过迦太基的国家监护制残酷严刻，近于荒唐；与之相比，罗马的罚金制和谴责制似属宽和合理。罗马元老院容才能出众的人参加，*能代表国民，也能信任国民，不必对各长官有所畏惧。迦太基的元老院则不然，其基本政策为假手于政府以猜忌态度监察行政，其所代表的纯为大家巨室；其特色为对于在其上下的人无不猜疑，所以它既不能确信人民唯其马首是瞻，又不免忧虑长官的篡夺权位。因此，罗马的政策能坚持到底，遭不幸而未尝后退一步，遇幸运也未尝以怠忽或淡漠而坐失良机；迦太基人则于*后再一努力或可挽回全局之时停止奋斗，厌倦或忘掉立国的大业，使之半途而废，不可收拾，数年之后，再从头做起。因此罗马的贤能长官常与其政府情投意合；迦太基的贤能长官则往往与国内当局互相水火，不得不用非法的手段抵抗他们，与反对政府的改革派相联合。　　迦太基和罗马都统治着同族的民社和许多异族的民社。可是罗马容各地陆续获得公民资格，甚至使拉丁民社依法得有这种资格；迦太基却自始即保持独占，甚至不许属地抱有一日得居平等地位的希望。罗马每获胜利，必把所得的战果分给同族民社一份，尤其是夺得的领土；并且以实利给予富人贵族，想在属国里至少牢笼一派于已有利的人士。迦太基则不但把持战胜的收获为已有，而且竞剥夺*享特权的城市的自由贸易权。罗马就是对于*下等的属国也不完全夺其独立，并且对于任何属国绝不课以固定贡献；迦太基则无往而不派有监督，甚至腓尼基古城也须担负沉重的贡献，而附属部落实际上受国有奴隶的待遇。这样，在迦太基非洲国范围之内，除乌提卡外，无一民社不可因迦太基的覆亡而获得政治和物质的利益；而在罗马意大利国的范围内，政府力避侵害属国的物质利益，至少绝不用极端办法向政治上的反对派挑战，任何民社背叛这个政府，必致所得远不偿其所失。迦太基的政治家若以为属下腓尼基各民社因更畏利比亚人的叛变而拥护迦太基的利益，一切地主因代用货币而与迦太基共其利害，则不啻把商业打算用在他所不适用之地。由经验看，罗马的霸业尽管维系似嫌散漫，却能抗皮罗斯而固若金城；反之，敌军一旦涉足于非洲土地，迦太基的霸业即土崩瓦解。阿加托克里和雷古卢斯登陆于非洲，结果如是，佣兵战争结果亦复如是；流行于非洲的精神为何，可以一事为证：利比亚妇女自愿把饰品捐给佣兵以助其对迦太基人作战。只有在西西里一地，迦太基人似乎为政较为宽和，而且正以此故，结果较佳。对于此岛的属国，他们给予较自由的对外贸易权，并且大概自始即特许其以金属货币来经营内地商业，他们一般所获得的行动自由远较撒丁人和利比亚人所得的为大。如果叙拉古落于迦太基人之手，他们的政策必致迅速改变。可是结果竟无其事，因为迦太基政府刻意宽和，西西里的希腊人又不幸扰攘纷争，所以西西里竟有亲腓尼基人的一派，例如甚至到此岛已移归罗马之后，阿格里根图姆的菲里努斯（Philinus）仍以十足的腓尼基人精神著作这次大战的历史。虽然，大体看来，西西里人无论其为属国或希腊人，必深恶其腓尼基主人，至少与萨谟奈人、塔兰托人痛恶罗马人不相上下。　　……