中外文化与文论(49)

语文学与世界文学
世界文学的起源与文明互鉴的意义
新世界文学理论“树”的语文学来源及其批判
——从弗朗哥·莫莱蒂说起
从古希腊到拜占庭文学：“语文学”研究的价值
斯拉夫语文学研究的空间流变：方法与思想
进化论与世界体系：莫莱蒂的世界文学大猜想
埃里希·奥尔巴赫语文学研究“前史”
——从《但丁：世俗世界的诗人》谈起
语文学与比较文学的危机
系统分类学和语文学中的“历史树”
作为“事件”的世界文学创生
作为事件的世界文学：易卜生和中国现代小说
一位18世纪英国诗人眼中的马戛尔尼访华使命：兼谈英国政治讽喻诗
新中国世界文学学科的创生与发展：1949 1979
“走向世界文学”：论20世纪80年代世界文学表述中的反身性困境
思想史语境中德国小说观念的现代转型
——以德国早期浪漫派对歌德《威廉·迈斯特的学习时代》的回应为中心
1959--1964年《世界文学》中的非洲文学译介
从翻译获益的世界文学
德国剧作Willhelm Tell的东游与森有礼著作
Education in Japan”之西游
——近代(1880--1907)东亚西学译书的跨国翻译流传研究
以经译经
——霍克思英译《红楼梦》中的西方文学典故
叶芝的俄狄浦斯：改编、翻译与重写
汉译《神曲》多文体辨析与世界文学经典化
“不可译性的政治”
——艾米丽·阿普特的批判性话语及其局限
共生的世界文学
论比较文学在建构世界文学大厦中的作用
《废都》：超越民族性的世界文学经典
印度女性文学：理解世界文学的一个角度
精妙天堂与禁忌之爱
——《雨月物语》之白蛇传说重述
《别让我走》中的基因伦理与后人类之死
论谷崎润一郎对田汉戏剧创作的影响
阿瑟·米勒现代悲剧理论的诗学阐释
塔塔尔凯维奇：古典理论的意义
世界文学中的非虚构写作
——从美国到中国
白马人与羌族、汉族民间故事的同源性
文化与艺术
巴西新电影运动宣言书
——《饥饿的美学》翻译缘起及葡语全文译注
性别文化视域下的武则天之辩
爱德华·苏贾的第三空间理论
早期中国思想研究的中西之维
——以对巫鸿的评论为视角
《文心雕龙》文体思想研究的致思路径与方法论反思
“历史的质询”与“美学的沉思”如何和解？
——厄尔·迈纳的学术答卷及其超时代性
从跨文化的角度分析双语儿童的语音意识