朱元璋全传

　　《朱元璋全传》：　　但是，冰冻三尺，非一日之寒。元帝国积弊已深，并非简单的改良所能挽救。部分改革措施甚至带来了新问题。如变钞事件，导致了通货膨胀和经济混乱；而开河事件，直接导致了元末农民大起义！　　所谓开河，就是治理黄河，开河的初衷是好的，是脱脱为了解决黄河泛滥问题实施的-项民心工程，只不过这个工程*终的结局太出乎脱脱的意料。　　至正十一年（1351），河南行省归德府知府观音奴上书朝廷请求治理黄河，他提出的方案是将改道之后的黄河勒回故道。脱脱对这个一劳永逸解决黄河泛滥问题的方案十分感兴趣，他命工部尚书成遵实地勘察。　　成遵经过实地勘察，提出了自己的意见：这项工程过于浩大，而黄河流域已经是流民四起，如果盗贼煽动民工起事，一旦两者结合，后果不堪设想。脱脱根本就不听这个建议，奏请元顺帝将成遵贬至地方为官，然后他又征询行都水监贾鲁的建议。　　贾鲁有丰富的治水经验，他提出两个治河方案，其中第二个方案同之前观音奴的方案完全相同。脱脱决定采取第二条方案治理黄河。　　至正十一年四月，元顺帝下诏命贾鲁为工部尚书兼总治河防使，征用各地民夫十五万人，开工治河。为了防备民工暴动，元政府又动用各地驻军两万人来现场监督民工。客观来说，治理黄河确实是-项利国利民之举，只不过当时元帝国天灾人祸，人们对元朝统治普遍不满，在这种情况下，有志之士正好利用这次开河事件向元政府发难。　　成功利用开河事件的乃是北方地区白莲教首领韩山童。所谓白莲教，又被称作白莲会和白莲宗，它脱胎于佛教，据说是东晋时期兴起。慧远被尊为宗教始祖。南宋绍兴初年，昆山僧人慈照法师在净土结社基础上，创立白莲教。白莲教在教徒中倡导素食主义，规定教徒“三皈五戒”（“三皈”是指皈依佛、法和僧；“五戒”是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），因为教义简单又贴合群众，白莲教在宋末元初得到了很大发展。　　除了白莲教之外，当时民间还盛行明教和弥勒教。明教*初起源于唐朝，它是波斯人摩尼创立，又称作摩尼教。教义主要是“二宗三际”，所谓二宗，说的就是宇宙中有明和暗两种力量，明是善，暗是恶。所谓三际，就是明与暗的斗争，分为初际、中际和后际三个阶段。*终后际阶段，光明战胜黑暗。明教信奉明王，也称作明尊、明使。　　明教在唐武后期间传入中国。在发展过程中，明教吸收了道教思想，在教徒中倡导素食和薄葬，要求教徒节俭互助。　　弥勒教脱胎于佛教，按照佛教教义说法，弥勒佛是释迦牟尼佛的继承者，他将主宰另一个法统世纪。弥勒降世将拯救世界，人间变得美好。于是，普通民众纷纷供奉弥勒佛，祈祷他早日出世。　　这三种宗教虽然各为宗派，但是明教描述的光明世界和弥勒教虚构的清明世界，二者都迎合了广大百姓内心的愿望，因此白莲教将二者教义吸纳，对外宣称“弥勒佛降生”和“明王出世”，如此一来，渐渐三教合一，难分彼此。　　元朝初期，对宗教还抱有宽容态度。随着白莲教的迅速发展，很多对元朝统治不满的百姓借助宗教暗暗地开始了反元活动，这引起了元朝政府的警惕。至大元年（1308），元武宗海山下旨禁止白莲教，将僧徒遣返原籍为民。终元朝一代，白莲教时禁时复，但是反元人士利用白莲教起事的活动却从来没有停止过。　　就拿元顺帝登基之后来说，至元三年（1337）正月，广州增城县人朱光卿揭竿而起，建立大金国。二月，陈州人棒胡在河南汝宁信阳起义；四月，四川合州大足县韩法师起兵，自称南朝赵王；八月，元朝京畿地区也有民众起事。元朝疆域内北起辽阳、岭北，东到江浙、山东，西达哈刺火州，南到海南，遍地狼烟，百姓纷纷揭竿而起，反抗元朝暴政。　　……