- ISBN:9787807683643
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:187
- 出版时间:2022-02-01
- 条形码:9787807683643 ; 978-7-80768-364-3
本书特色
本书源于作者在□□社会科学高等学院的教学讲义,由□初口头授课的内容整理而成。作者在东西方哲学的基础上,以鲜活直白而又充满趣味的语言将快乐的秘密带入人们的心灵深处,快乐是有方法的,且通往快乐的途径有三种,在书中作者启迪人们,所谓完美的快乐是生命本身的一种深刻、积极和有意识的表达,它与生俱来,当我们辅之以智慧,那么我们就会区别于当下建立在消费主义和自我陶醉基础上的虚假的现代幸福观,进而获得真正深厚而持久的快乐。
内容简介
本书源于作者在法国社会科学高等学院的教学讲义,由*初口头授课的内容整理而成。作者在东西方哲学的基础上,以鲜活直白而又充满趣味的语言将快乐的秘密带入人们的心灵深处,快乐是有方法的,且通往快乐的途径有三种,在书中作者启迪人们,所谓完美的快乐是生命本身的一种深刻、积极和有意识的表达,它与生俱来,当我们辅之以智慧,那么我们就会区别于当下建立在消费主义和自我陶醉基础上的虚假的现代幸福观,进而获得真正深厚而持久的快乐。
前言
世界上还有什么比快乐更令人向往吗?
每个人都在执着地追寻快乐,即便曾经拥有,哪怕转瞬即逝。对情侣而言,快乐是爱人的陪伴;对球员来说,快乐是胜利的瞬间;在艺术家看来,快乐是创作的成果;在科研人员心中,快乐是发现的一刻。这种感觉比快感更深厚,比幸福更具体,它让人们欲罢不能,它以千面之姿,成为人们的至高追求。
快乐拥有一种力量,足以冲击我们的心灵,占据我们的大脑,让我们体会极度的充实。快乐是对人生的肯 定,它所展现的勃勃生机,让我们得以触碰并感知生命的力量。没有什么比快乐更让我们充满活力。但我们是否具备了获取、滋养和维持快乐的能力?我们又能否形成一种建立在快乐力量之上的智慧?
为了对上述问题展开研究,我充分汲取了东西方智慧的结晶。事实上,快乐在中国道家思想中居于核心地位,同时在福音书中也有充分体现。但与之形成鲜明对比的是,哲学家们却对快乐兴味索然。或许在他们看来, 快乐具有不可预知、情绪化,甚至易走极端的特性,不利于与其保持距离、进行深入思考。尽管如此,依然有为数不少的思想家把快乐作为研究的重点,比如斯宾诺莎、尼采和柏格森等。与巨人们同行,我们得以从分辨快感、幸福和快乐之间的区别以及如何运用哲学思维剖析快乐两方面起步,踏上寻求真知的漫漫长路。但是如 何摆脱已有经验,继续我们的探究之旅?我将以个人的经历、感受和信念,为下一步研究提供支撑。
在本书中,我试图以具体的方式向读者展现三种通往快乐的途径。首先是采取正确的生活态度获取快乐,比如专注、参与、自信、豁达、随性、善心、感恩、坚持等,同时也要懂得适时放手以及保持健康的体魄。另外两种途径旨在让快乐更加持久:一种是冲破束缚,通过获得内心的自由重新找回自己;另一种则截然相反,即重拾爱心、重建联系,与世界和他人达成充分、真正的和解。这是一条自我实现、与世界相融的道路,当我们走到路的尽头就会发现,所谓完美的快乐不过是生命本身的一种深刻、积极和有意识的表达,它与生俱来,却在我们遭遇的各种困难中消磨殆尽——这就是生的快乐。
这本书源于我的教学讲义,由□初口头授课的内容整理而成。我希望它通俗易懂,能够被更多的读者接受。 为此,我重新对讲义进行了精心编纂,但保留了原文鲜 活直白的口语风格。在此,我要特别感谢吉南 · 卡勒 · 塔 杰尔(Djénane kareh Tager)和我的出版商索菲 · 德 · 克 洛塞(Sophie de Closets),感谢她们在这一过程中给予 我的珍贵帮助。
目录
8 快感、幸福和快乐
□□ 研究快乐的哲学家
巴鲁赫·斯宾诺莎 〇 弗里德里希·尼采〇
亨利·柏格森
40 让快乐绽放
专注 〇 参与 〇 冥想 〇 自信与敞开心扉
〇善意 〇无偿 〇 感恩
坚持〇 放手与接受 〇身体享受
78 做自己
个性化过程 〇 认识你自己……回归真我
〇 斯宾诺莎的解放之路 〇 耶稣——欲望的大师
从内心自由到世界和平
104 与世界和谐相处
友情〇从激情之爱到放手之爱
奉献的快乐〇热爱自然……以及动物
1□6 完美的快乐
心理作用与自我意识〇
抛开心理作用,从自我意识中抽离〇
通往纯粹快乐的渐进之路 〇不要试图扼杀自我
154 生的快乐
孩子本能的快乐〇 简单生活的乐趣
〇释放自身的快乐之源
顺其自然的力量 〇
快乐让生命和世界□得有意义
174 尾声 〇快乐的智慧
节选
《让快乐绽放》
快乐非人力所控,总是不请自来。我们无法做到让快乐招之即来、挥之即去,因为它只在条件具备的情况下才会出现。在接下来的章节里,我们将着重讨论如何通过自我释放、情感认同以及摆脱羁绊、重拾联系等方式获得积极而恒久的快乐。
那么问题也随之而来:我们真的能够在特殊精神状态或行为举止下获得短暂而又深沉的快乐吗?又是否能够营造一种积极的氛围,让快乐与人们不期而遇,并得以充分释放?正如作家马修·泰 伦斯(Mathieu Terence)所说:“快乐不会主动上门,它总是身不由己,无法预知。因此对于那些教人炮制快乐的灵丹妙方,我们就该像对待瘟疫一样坚决抵制。不过从另一方面来说,快乐确实需要良好的氛围,即一种类似感恩的心态,这样才能形成良性循环。”
根据我的观察,我认为良好的精神状态以及对待生活的积极态度,能够为快乐的生长提供肥沃土壤,比如专注、参与、冥想、信心或豁达、善意、无偿、感恩、坚持等等。当然,这只是我个人的一些浅见,读者们也可以继续补充
专注
专注首先意味着忠于自己的感官。在很多情况下,我们手中的事务千头万绪,大脑一团乱麻,因此根本不会在意正在经历的事情。比如工作时开小差,盘算着晚饭吃点什么或周末如何度过;做饭时心不在焉,总是放不下办公室中堆积如山的文件;散步时更是神游物外……不过, 如果我们在欣赏美景时依然惦记尚未完成填写的社会保险单,那么快乐降临的概率就会微乎其微!
快乐通常由感官体验引发。同样是欣赏美景,如果我们专注于景物的和谐,对远景、色彩、光影、气味、声响(或静默)等用心体会,也许心中就会充满快乐,因为大自然的瑰丽深深打动了我们。我生命中感触□深的几次快乐都是因此而来的。散步时,我的感官会随之苏醒。悄立林中捕捉一线光芒,面朝大海静观潮起潮落,漫步山间与美景不期而遇。无论眼观、耳听,还是触摸、感知、品 味,都是产生快乐的先决条件,都在为它的到来创造机会。为什么这样说呢?因为每当我们聚精会神,身心就会被各种感觉占据,所听、所感、所见也会涌上心头,可以说,我们身在此处、活在当下。但生活中经常遇到的情况却是听音乐时还要兼顾工作,或是为其他事务分心,在这种状态下,我极少为音乐的魅力深深折服。幸运的是, 我还能找到时间专注地欣赏一首乐曲。黑暗中双目紧闭, 任凭莫扎特(Mozart)的《C小调弥撒曲 》、□□□乐队(Genesis)的《百老汇的祭祀羔羊 》、阿莱格里(Allegri) 的《垂怜曲》、列翁·米纳西安(Levon Minassian)的《来 自遥远世界的歌 》、巴赫(Bach)的《哥德堡□奏曲 》、 迈克·奥德菲尔德(Mike Old¬eld)的《管钟 》、劳格斯(Logos)的《圣体节Ⅱ》、基斯·贾勒特(Keith Jarre )的 《科隆音乐会》等许许多多的优美旋律在耳边流淌。我完全被音乐占据,快乐有时便会不期而至。
作者简介
弗雷德里克·勒努瓦,哲学家、社会学家,法国社会科学高等学院学者,法国文化频道《天空之根》的制作人之一,著有《斯宾诺莎奇迹》《幸福,一次哲学之旅》。
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