法律文明史(第1卷):法律文明的起源

《法律文明史（第1卷）：法律文明的起源》：　　奥杜韦文化是典型的游团时代。我们相信，在这个游团中已经产生了权力。我们通常把权力定义为控制或影响他人的能力，或者更为简单地讲，权力就是支配资源的能力。狩猎采集社会的游团主要以生态适应为主，社会文化系统的运转主要表现为在特定的环境里应付生存和繁衍问题。奥杜韦的某个游团可能由5、6个家庭组成，人口约为25人，这个游团的首要任务是解决温饱问题。这也几乎是该游团唯一的任务，因为恶劣的生存条件根本不允许其进行其他费时费力的群体性活动。围绕着温饱问题，这个游团肯定会有很多比较稳定的制度安排。　　由于没有正式的劳动分工，不论个人能力的大小，所有成员都被训练掌握基本生存技能，因此所有具有劳动能力的成员都必须要参加劳动生产。而这里的劳动生产就是寻找食物。根据奥杜韦遗址中所发现的动物骨骼的数量以及纤细的牙齿结构，这个奥杜韦游团主要的食物来源应该是植物。采集植物并不需要集体协作，所以成员们可能是分散地进行采集。但是如果要补充蛋白质，则必须捕捉动物，亦即打猎，需要由成员的集体协作才能够完成。这种关于采集和狩猎的劳动时段的划分可以通过游团集体的一次商议决定而长期遵守。而在某一暂时居住地区的可采集果实所剩无几需要导找新的食物采集地时，该游团则需要为此经常做出决定。这种因解决温饱问题而做出的各种集体决定体现了权力的*初起源形式：经济权力。对经济权力的控制，也是实现其他权力比如政治权力的基本保证。　　作为人类社会*早出现的组织形态，这个奥杜韦游团已经产生了权力，围绕着这种权力，180万年之后正式出现的宪法很可能就是起源于此，所以接下来，我们将按照国体、政体、国家结构、国家机构以及权利义务五个方面来分析奥杜韦游团的宪法起源，当然，每一项都要加上引号，毕竟这仅仅只是萌芽而已。　　2．“国体”　　权力形成的重要条件在于人们之间的利益关系。当人们选择以力量凝聚的方式开辟利益实现途径的时候，具有共同利益要求的社会力量之间出于共同的利害关系而凝聚成共同的力量。这种共同力量，在常态下，天然地大于个人力量。在生存状况十分恶劣的自然条件下，奥杜韦游团出现社会公共权力实属必然。这种社会公共权力在原始社会一直存在，国家出现之后随即演化成为国家权力。如果把政治定义为“在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系”那么政治的历史应该已经有200万年了。政治权力的主体是由利益主体转变来的。可以想象，奥杜韦游团的社会公共权力的主体和客体是等同的，可能为全体成员所共有。因而，奥杜韦游团的“国体”可能是一种全民政治制度。　　3．“政体”　　再来分析奥杜韦游团的“政体”。由“国体”所决定，其社会公共权力掌握在全体成员手中。社会公共权力在诞生伊始其强度就非常巨大，游团集体决定了明天准备迁徙到低地河谷，相信成员一般很难会不服从决定而独自前往高地丘陵。个体对权力的遵从不是来自于恐惧，而是权力的合法性所带来的反抗权力可能导致的惩罚。由于所有成员共同掌握公共权力，所以不会涉及权力执掌者的产生方式和掌权期限。由于还没有产生宗教，所以奥杜韦游团的公共权力也是自然而朴素的。总而言之，奥杜韦游团的“政体”可能是一种直接民主共和制。　　4．“国家结构”　　游团已是奥杜韦社会的*大团体，如果基于血缘和交配关系而出现了家庭，那么家庭就应该是游团的基本单位，那么奥杜韦游团的“国家结构”应该是一种规模*小的，*为原始和简单的“联邦制”。　　……