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木心全集套装(全十六册)

木心全集套装(全十六册)

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图文详情
  • ISBN:2402865000061
  • 装帧:盒装
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:暂无
  • 出版时间:2020-07-01
  • 条形码:2402865000061

本书特色

★ 从“文学鲁滨逊”到“作家里的作家”——从80年代“文学鲁滨逊”亮相,被视为华语文坛“不明飞行物”,到今人称为“作家里的作家”,木心是华语文学中不可绕过的一位“大家”——早在90年代,木心就收到过来自当时仍是编辑的骆以军的出书邀稿信;2000年,散文、小说被译为英文,与海明威、福克纳作品一同被被编入教材,成为美国大学文学史课程读物;2001年,文学重镇《上海文学》杂志3期连载木心的散文《上海赋》,责任编辑是作家金宇澄;晚年旅居国外,故乡乌镇托作家王安忆,与纽约陈丹青取得联系,此后才回国安度晚年,叶落归根。★ “我一生的各个阶段,全是错的”——木心《文学回忆录》说,呈现艺术,退隐艺术家。木心一生传奇,却安于“无名度”,近乎追求默默无闻。在陈丹青、陈子善、陈村等人力荐之后,且逝世后偶因小诗《从前慢》唱响中国人的“春晚”,木心火了,火得刷屏至今。但木心有言:“贝聿铭先生一生的各个阶段,都是对的;我一生的各个阶段,全是错的。”这不是反讽,而是实话,因为实话,尤甚于反讽——50年代末,他躲在家偷学意识流写作;60年代大潮前夕,他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、普鲁斯特、阿赫玛托娃;70年代他被单独囚禁时,偷偷书写文学手稿,令人惊怵不已;80年代末,他年逾花甲,生存焦虑远甚于流落异国的壮年人,可他讲了5年文学课……幸亏有弟子陈丹青披露“听课笔记”手稿内容,结集为《文学回忆录》这本大书,以及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》,我们读者才有幸重睹“从前慢”故事。对我们而言,木心风格的意义,是中国文化向世界飞散的实证,中国文学在他的风格中获得了极丰富的世界性内涵。一字一句悉从木心生前定稿,特别收录陈丹青“听课笔记”手稿内容——木心写文章,就像手工一样,看上去一气呵成,其实通常要改六七次,甚至从1986年《散文一集》在台北出版,到2006年新编为《哥伦比亚的倒影》在中国大陆首亮相,木心也还在推敲字句,好文章都是磨出来的。木心晚年定稿系列均交由理想国完成出版,今理想国典藏版“木心全集”,全新布面精装,由设计师陆智昌担纲设计,素净典雅;汇齐15种文字著作共16册(其中《文学回忆录》为上下册,含讲稿系列3种,散文小说系列6种,诗歌系列6种),一字一句,悉从木心生前的定稿(及陈丹青听课笔记);附赠1本《木心别册》(以“木心影集”穿插一生,前有小诗《我》“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”,后有短诗《杰克逊高地》“不知原谅什么,诚觉世事尽可原谅”);外加手提书盒1个,方便收纳整理。友情提示:套装“木心全集”之外,另有2册“木心精选集”(编选者童明),一是诗歌《木心诗选》,一是小说《豹变》,如双子星座,但均为单行本,不属于“木心全集”。

内容简介

木心说,“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”……理想国典藏版“木心全集”,汇齐15种文字著作(含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》),收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等,一字一句,悉从木心生前的文稿原貌(及陈丹青听课笔记),均抢先发售布面精装——【一】 木心讲稿系列3种(1)《文学回忆录》(上下册)——木心留给世界的礼物,文学的福音书。80年代末,木心客居纽约时期,纽约地面的大陆和台湾地区同行在异国谋饭之中,居然促成木心开讲“世界文学史”,忽忽长达5年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课,到1994年1月9日*后一课。如今,听课学生陈丹青整理5册听课笔记,结集这本大书。(2)《木心谈木心》——在历时5年的“世界文学史”课程中,木心曾应听课生再三恳请,于1993 年3月7日至9月11日,以9堂课的半数时间,讲述了自己的文学写作。其全部内容,包含在陈丹青的原始笔记中。(3)《鱼丽之宴》——为什么木心是木心,Who is who?木心自己公布的一本“答案之书”。收入历年来“答好友问”与“答记者问”等文章,披露1983年至1998年去国旅美的“航程纪要”,此外,《战后嘉年华》回溯了“个人的青春期”,《有朋自西方来》则亮相了木心晚年“珍贵的文友们”。【二】 木心散文小说系列6种(4)《哥伦比亚的倒影》——作为木心晚年编订的简体中文版作品,收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥伦比亚的倒影》《明天不散步了》《上海赋》等颇具木心行文风格的作品13篇。2006年初版亮相,就获《南方周末》《北京青年报》等媒体关注,引发这一年将是“木心年”的读书界讨论。(5)《琼美卡随想录》——木心晚年定稿,一字一句一个标点都十分讲究,体现含而不露的一贯风格。各篇标题都是两个字的,如《剑柄》《缀之》《卒岁》等等,奇思妙想,终篇不绝。(6)《温莎墓园日记》——循着小说集里的末篇“温莎墓园”,看罢温莎公爵和公爵夫人的“爱情回顾展”,犹居尘世的男男女女都不免想起自己,自己的痴情,自己的薄情。木心说,这分明是*通俗的无情滥情的一百年。收入木心晚年编订的多篇小说。(7)《即兴判断》——关于生命的高远与不可知,木心奉上一份轻盈的“美学判断”。据《木心谈木心》复盘披露,1993年木心应听课学生再三恳请,在纽约给陈丹青一众授课的“世界文学史”讲座上,曾以9堂课的半数时间讲述自己的文学创作,*讲即分享《<即兴判断>代序》。(8)《素履之往》——“素履之往”,源自《易经?履卦》:“初九,素履,往无咎。”以朴素坦白之态度行事,此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。木心说,生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。(9)《爱默生家的恶客》——木心晚年重新编订的一部散文小说集,曾笑称“我的起点太低”,收有抢先发售面世的小说,还有木心首篇专写沮丧的文学作品,并重解三言二拍,呈现中国古体小说的新风格。【三】 木心诗歌系列6种(10)《西班牙三棵树》——木心的长短句,一部处处潜伏着“精神密码”的木心诗集。多处可见对文学大家叶慈、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、帕斯卡尔、博尔赫斯等的祭奠,并收入文言短篇多则,像是诗又像小品。(11)《我纷纷的情欲》——“尤其静夜,我的情欲大,纷纷飘下……”收入100多首诗作,诗集首版时已72岁,可见当年旧迹。其中一首《杰克逊高地》,“不知原谅什么,诚觉世事尽可原谅”,如《从前慢》一样,已被民谣歌手传唱着。(12)《诗经演》——依据《诗经》创造性地注入现代内容,每首14行,整整300首。文字是古典的,观念是现代的,一个汉字就是一部文化史,赏玩修辞之美,俨然一场3000年的汉字演义。(13)《巴珑》——“巴珑”本是马德里的一种酒壶,在西班牙,也在木心的收藏里。一曲想象之旅“世界性的大离骚”,一本致敬人类文明的“拜伦式”诗集。(14)《伪所罗门书》——不期然而然的“木心”个人成长史,一个抒情诗人的史诗。木心说,将他人的“文”句,醍醐事之,凝结为“诗”句,从魔毯上挥洒下来,岂非更其乐得什么似的。是谓“不期然而然的个人成长史”。(15)《云雀叫了一整天》——特别收有《从前慢》原汁原味的小诗,“从前的日色变得慢,车、马、邮件都慢,一生只够爱一个人;从前的锁也好看,钥匙精美有样子,你锁了,人家就懂了”……以及木心金句纷披的代表诗篇。

目录

《文学回忆录.上册》
《文学回忆录.下册》
《木心谈木心》
《鱼丽之宴》
《哥伦比亚的倒影》
《琼美卡随想录》
《温莎墓园日记》
《即兴判断》
《素履之往》
《爱默生家的恶客》
《西班牙三棵树》
《我纷纷的情欲》
《诗经演》
《巴珑》
《伪所罗门书》
《云雀叫了一整天》
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相关资料

★ 陈丹青(木心美术馆馆长)——多年来庞大的中国文学群体之外,我看见,这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观,凭一己之身、一己之才,持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如白话文如何成熟?譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性,譬如中文写作与世界文学的关系,譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学…… ★ 陈向宏(木心故里乌镇的总规划师)——木心先生是*的。 ★ 铁戈(木心在上海时期的忘年好友)——现在人们看到的木心,都只是他露出水面上的冰山一角。 ★ 隐地(出版家)——木心的文字很好,一流的作家,毫无疑问,可以说是“作家中的作家”。 ★ 陈村(作家)——毫不夸张地说,木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中*是优美、深刻、广博。 ★ 何立伟(作家)——意外之人,意外之文。 ★ 骆以军(作家)——木心先生是一位全方位的艺术家,他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题,包括辜负、遗憾、忏悔及追忆,也讨论人如何站在现代荒原中,仍能保持文明人的尊严。 ★ 孙郁(学者)——读几册木心作品集,像一番奇遇,自叹天底下还有这样的文字在,似乎是民国遗风的流动,带着大的悲欣直入人心。 ★ 陈子善(学者)——虽然姗姗来迟,毕竟还是来了,现在是到了木心先生的散文“墙外开花墙内红”的时候了。 ★ 巫鸿(学者)——在当代中国艺术家中,木心有两点与众不同:其一,他在中西文学和哲学方面都有极高的造诣,也能同样娴熟地将这些知识融会于写作和绘画之中。在这一点上,他可以和*近获得诺贝尔文学奖的高行健比美。高行健也是一位相当执着的画家,但是我认为在绘画风格的细腻和作品题材的丰富两个方面,木心都要胜过一筹。 ★ 童明(学者)——木心风格不是“一脉相承”,而是“多脉相承”。他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏文化,又源于古希腊的悲剧精神,而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的,且与近三十年来*深思熟虑的西方人文思想息息相关。 ★ 陇菲(学者)——木铎声声,我心摇曳。 ★ 春阳(学者)——木心,长途跋涉的归真返璞。 ★ 李静(学者)——木心寻返久经失落的古典词语,借以拓展思维、感受和想象的边界,由此,他创造了一种真正成熟、华美、丰赡而高贵的现代汉语。 ★ 梁文道(“看理想”主讲人)——木心像是从一个从来没有断裂的传统中出来的,他能够用文字把你整个儿抓进去。

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