黄河赤子

　　《黄河赤子》：　　在乔贵发的感召下，乔森坚定地向前走去，融入走西口的人潮中，带着一种求生的渴望到一个陌生的地方生活。当时，走西口的人没有人指引，遇到岔路口的时候，就背过身去，扔鞋子断方向，鞋头朝向哪就往哪走。这种把前路的决定权交给鞋子的做法看似荒唐，却透着辛酸。可见，走西口人在踏上走西口之路的那一刻，就在拿自己的身家性命下赌注。　　然而，乔森并没有依靠鞋的指引，而是一路摸索着到了一个当时十分热闹的地方——喇嘛湾。那时的喇嘛湾已经是连接黄河上游黄金水道*重要的水旱码头。千帆竞渡，百舸争流，那壮观繁茂的景象永远刻在他的记忆中。　　喇嘛湾的繁荣和发展是从咸丰初年开始的。当时，政府招民垦种，大量移民从山西或陕西等地来到这里，居住在喇嘛湾周围的贾浪沟等山沟里的，主要有王、白、邬、薛、董五大姓。当时喇嘛湾建设已初具规模，除*早建成的喇嘛庙外，还有龙王庙、山神庙、观音庙和老爷庙。内地不少商人和手工业者陆续云集在这里。喇嘛湾成为粮食、煤炭、皮毛、药材的集散地。乔森挑着担子登巅俯视，喇嘛湾崖岩壁立，洪流骇浪，响声雷动；两岸鸡犬相闻，绿意盎然，船艇出没，大有世外桃源之气。乔森十分喜欢这个地方。　　那么，是什么机缘使乔森来到这个地方呢？在清乾隆年间，乔贵发所创办的“复盛公”成了包头的头号商号。之后，他们以包头为基地，来往于山西与蒙古大库伦（今乌兰巴托）之间。当时从山西祁县到包头山川阻隔，交通不便，货物的运输主要靠毛驴和骆驼驮运。因此，他在半道上设了许多由本家叔伯兄弟负责的中转站，专门为他们的运输队提供食宿及其他服务。喇嘛湾，是乔家从包头向口里运货的必经之路，乔森在这里住下来，负责乔家的航运中转生意。晋商的坚韧不拔、锲而不舍的精神已经融进乔氏家族后人的血脉中，厚重的晋商文化已经刻下不朽的印迹，以更加博大的胸怀海纳百川。　　清朝后期，乔家渐渐衰落，乔氏家族不得不另立门户，各个小家庭各奔前程，散落于全国各地。乔森就在离黄河仅100多米的地方依水而居，后来逐渐形成村落，取名为乔河畔村。　　谁能想到，那个擦把眼泪就往外走的穷苦农民乔贵发，*终成为一座城市的开拓者。至今，包头地区还流传着一句民谣：“先有复盛公，后有包头城。”　　乔森通过走西口在塞外草原上扎下了根。他的三儿子乔厚（乔根善的爷爷）出生后，由于家境殷实，被送去读私塾，成了有学识之人。乔厚在喇嘛湾创立了“万昌永”商号，经营煤炭、私盐、茶叶、皮毛及日用百货等业务。虽无太大的业绩，但保证了乔氏家族正常的生存发展。每年过年，乔家的大门上，总挂着乔家的一副传统对联：“求名求利莫求人，须求已；惜衣惜食非惜财，缘惜福。”这也成了乔家的家训。　　一曲《走西口》，诠释了当年走西口人的艰辛，记录了走西口这一具有重大历史意义的人口迁移事件。走西口，既是一部饱含辛酸的移民史，也是一部艰苦奋斗的创业史。旅蒙晋商通过走西口发家致富，使得晋商成为商帮。一批又一批移民背井离乡创业，一定程度上将农耕文化带入偏远地区，增进了民族感情，对我国多民族交往交流起到积极的作用。　　黄河具有“善淤、善决、善积”的特点。乔家勤劳勇敢的先祖毗邻黄河而居，是因为这里气候适宜、位置适中、土地肥沃、资源丰富。在黄河水的孕育和滋养下，一代代繁衍生息……　　……