国家社科基金丛书:孔门后学与儒学的早期诠释研究

序一 序二 绪论 **章 孔门后学与孔子言行文献的整理 **节 思想叩问：作为“提问者”的孔门弟子 一、孔子设教与儒学思想的形成 二、有教无类与孔门集团的形成 三、因材施教与孔门的多元化 四、孔门师弟的“叩”与“鸣” 第二节 文本论纂：作为记录者与整理者的孔门弟子后学 一、孔门弟子与孔子言行文献的记录 二、孔门弟子后学与孔子言行文献的整理 第二章 生命诠释：作为践履者的孔门弟子 **节 生命的学问：儒学的体知和体证 第二节 颜子之好学 第三节 孔颜乐处 第四节 曾子之笃实弘毅 第三章 孔门后学与儒家天道天命观的早期诠释 **节 孔子的天道观与天命论 一、“夫子之言性与天道”章疏解 二、孔子所言“天道” 三、孔子的天命论 第二节 孔门后学对孔子天道观的早期诠释 一、《易传》的天道观 二、《中庸》的天道观 第三节 孔门后学对孔子天命论的早期诠释 一、郭店简《穷达以时》中的“时命观” 二、郭店简《性自命出》与《中庸》《孟子》中的“性命论” 第四章 孔门后学与儒家人性论的早期诠释 **节 孔子的人性论 第二节 郭店楚简与儒家人性论的早期诠释 一、人性与天命的贯通 二、普遍的共同人性 三、情生于性 四、心无定志与心术为主 五、以好恶论性和以气论性 六、教、习与性、情 第三节 思孟学派与儒家人性论的早期诠释 一、人性由人禽之辨而显 二、圣人与我同类 三、可欲之谓善 四、即心言性，即情显性 五、不善非才之罪 第五章 孔门后学与儒家修养论的早期诠释 **节 孔子的修养论 一、孔子的仁学 二、孔子的礼学 三、孔子的君子观 四、孔子的圣人观 第二节 曾子学派对儒家修养论的早期诠释 一、曾子学派对儒家仁学与忠恕之道的早期诠释 二、曾子学派对儒家孝道的早期诠释 三、曾子学派对儒家君子观的早期诠释 第三节 思孟学派对儒家修养论的早期诠释 一、简帛《五行》的修养论 二、《中庸》的修养论 三、孟子的修养论 第六章 孔门后学与儒家政治观的早期诠释 **节 孔子的政治哲学 一、孔子的王道政治理想 二、孔子的教化主义 三、孔子的礼治主义 四、孔子的德治主义 五、孔子的民本主义 第二节 孔门后学对孔子王道思想的早期诠释 一、孔门弟子的王道思想 二、孟子的王道思想 第三节 孔门后学对儒家教化思想的早期诠释 一、郭店简《尊德义》的教化观 二、郭店简《成之闻之》的教化观 第四节 孔门后学对儒家礼治主义的早期诠释 一、传世文献中孔门后学的礼乐之教 二、新出简帛中的礼治思想 第五节 孔门后学对儒家德治主义的早期诠释 一、《大学》的德治主义 二、郭店简《尊德义》的德治主义 第六节 孔门后学对儒家民本主义的早期诠释 一、郭店简《尊德义》的民本思想 二、《孟子》的民本思想 第七节 孔门后学对“禅让”思想的早期诠释 参考文献 后记