老话说得好(不可不知的礼仪常识)

前 言 礼仪是人类文明进步的重要标志，人类是从野兽群体中分离出来的一个讲文明、懂礼仪的特殊群体。《礼记·冠义》中说：“凡人之所以为人者，礼义也。” 《礼记·曲礼》中说：“人有礼则安，无礼则危。”唐初经学家孔颖达说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”礼仪也是人类在与自然相处，与不同人群、不同个人的相处过程中，不断寻找，不断磨合，不断完善的理想的行为规范。 礼，堪称中国传统文化的核心，儒家认为礼就是天道在人类社会的运用，《左传》中说：“大礼，天之经也，地之义也，民之行也。”古代的礼就是先人圣贤们按照自然规律制定出来的规范。 古代礼的范围非常广泛。《资治通鉴》中说：“礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！” 从广义上讲，礼仪作用于国家政治时，所形成的礼就是国家的典章制度、法律法规。《左传》中说：“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣也。”运用于家族，礼就是族规家训。《礼记·曲礼》中说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。” 从狭义上讲，礼在社会交往中用于协调人与人之间的关系，如君王与臣子的关系、上级与下属的关系、父亲和儿子的关系、哥哥与弟弟的关系等。当礼仪广泛运用于人际关系时，逐渐变成了交往规范。在古代，如何尊老，如何交际，如何迎送，如何宴饮，等等，都有礼的规定。行为合于礼，是有教养的表现，反之，则不能登大雅之堂。 礼很早就产生了。夏朝、殷朝、周朝三代时，礼仪就出现了，中间不断传承变革，到周公时代的周礼，已经比较完善。当时，礼已经成为政治教化制度，称为“礼治”。礼治是治理社会的一种很特殊的方法。西周中叶以后，礼崩乐坏。至春秋战国，“礼治”走向解体。孔子一生遵从周礼，倡导周礼，期望把礼文化发扬光大。 在古代，社会矛盾的解决主要靠礼，而不是法。因为仅仅依靠法，而缺少礼仪的教化，会导致孔子所说的“民免而无耻”的状态。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，孔子认为，国家设置了各种各样的政令条款，以此来引导人们，约束人们，违背了就给人们以刑罚的处罚，结果呢？人们因为惧怕惩罚，就不敢去做坏事了，但是他们没有羞耻心，甚至做了坏事还想方设法地躲避法律的制裁，并认为这是自己聪明智慧的表现。不以为耻，反以为荣。只有用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓才不仅会有羞耻之心，而且会有顺服之心。 《老子》中说：“法令滋彰，盗贼多有”，就是说，法律条款一天比一天多了、具体了、严密了，但是因为人的良心泯灭了，欲望增多了，虽然知道有法律管辖，但人们还是明知故犯。因为控制不了自己的欲望，为了满足自己的欲望，就敢铤而走险。所以法律条款越来越多，但是违法乱纪的人、钻法律空子的人也越来越多。 过去这种儒家重礼轻法的思想，对后世的影响很大，现在看来，虽然有一定的道理，但是容易陷入“人情大于法”的旋涡，人情凌驾于法律之上，就会出现更多违反政策、违反纪律的事情，也违反了有法必依、违法必究、执法必严的社会主义法制原则。中国是“礼仪之邦”，讲究礼仪是应该的，但绝不能因此“重礼轻法”“礼主刑辅”。古代的“礼主刑辅”的观念必须转变，转到现代社会提倡的社会主义法制观念上来。 为什么在中国古代社会要实行礼呢？因为中国文化与西方文化不同，中国没有本土宗教，没有上帝信仰。人该如何管理自己的精神生活呢？依靠的是善良的本质，也就是道德来约束自己。道德像空气，看不见摸不着，但又确实存在。它怎么对人生、社会发生作用呢？古人把它转换成一套可以操作的行为规范。“礼者，理也”，按照这套行为规范去做，道德就可以通过礼来实现了。西汉时期，扬雄在《法言·问道》中说：“人而无礼，焉以为德”，如果人没有礼，就谈不上道德修养。在人际交往中，讲道德就必须讲礼仪，而讲礼仪又反过来 有助于讲道德。只讲道德，不讲礼仪是嘴上文明；只讲礼仪，不讲道德是形式主义。 中国古代的“礼”和“仪”，实际是两种不同的概念。简单来说，“礼”指的是制度和规则；“仪”是依据“礼”的内容形成的程序。古代的礼仪主要包含以下几层意思：首先，礼仪是一种行为准则或规范。其次，礼仪是人们约定俗成、共同认可的。*后，礼仪可以有效地展现施礼者和受礼者的教养、风度与魅力。 提到古代的礼仪，也有人会认为是封建、复古，这主要是因为，在我国长达两千多年的封建社会里，不同朝代的礼仪文化一直为统治阶级所利用，礼仪也是维护封建社会等级秩序的工具。封建时代礼仪的主要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。可以说，古代礼仪在某种程度上妨碍了人类个性的自由发展，阻挠了人类平等的交往。直观地说，古代礼仪强调等级，现代礼仪注重平等；古代礼仪与法相结合，现代礼仪乃自我约束；古代礼仪功能较多，现代礼仪重在交际。 其实，我们现在提倡学习古代礼仪，不是让人们回到过去，而是重拾被时间埋没的传统文化。礼仪文化的发展，也是一个扬弃的过程，又是一个剔除糟粕、继承精华的过程。辛亥革命以后，受西方资产阶级“自由、平等、民主、博爱”等思想影响，中国传统礼仪中那些繁文缛节逐渐被抛弃，同时接受了一些国际上通用的礼仪形式。新中国成立后，随着社会的发展，西方一些先进的礼仪、礼节陆续传入我国，同我国的传统礼仪相结合，形成新的社会主义礼仪规范。 相信随着时代的不断进步，人类的礼仪规范必将更加文明、优雅、实用。