缀玉集

弄斧敢于到“班门” 中国有句成语叫作“班门弄斧”。班，即鲁班（一作鲁般，《墨子》作鲁盘），相传乃春秋末战国初鲁国的巧匠公输般。因为他木工的技艺十分巧妙高超，所以人们一直以“班门弄斧”来比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。多用作贬义，如唐柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”郢，指郢人，楚国郢都的巧匠。强颜，犹厚颜，不知羞耻义。有时用“班门弄斧”亦带有自谦意，如宋欧阳修《与梅圣俞书》曰：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。” 关于“班门弄斧”，古今还有两个小故事。古代的故事是说唐代诗仙李白于唐代宗宝应元年（762）在安徽当涂去世后，安葬在长江边的采石矶畔。这之后历朝历代的文人骚客到李白墓前总要题诗一首，以示悼念。相传明代进士梅之焕来到李白墓前，看到历朝历代的题诗无数，遂有感而发，写了一首打油诗。诗曰： 采石江边一堆土，李白之名高千古。 来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。 在诗仙坟前写诗，也不好好掂量掂量。 今人的故事是著名武侠小说作家金庸先生 1995 年 10 月25 日来我们北京大学演讲，一开始金庸先生说：我曾经游览浙江绍兴的兰亭，他们让我题字留念，我说这是“书圣”王羲之的故乡，怎敢题字；*终也没写只字片言。后来我又去到四川成都的杜甫草堂，他们让我题诗留念，我说在这诗圣住过八年的草堂里，我怎敢题诗。当时我只想起了三句 话，叫作：“班门弄斧，兰亭挥毫，草堂赋诗”；怎么也续不上第四句。今天我来你们北大演讲，忽然想起了第四句，叫作“北大讲学”。——一语甫出，掌声潮起。 以上所谈及的“班门弄斧”，不管是嘲人，还是自谦，其意都在于劝人在高手面前要有自知之明，不可自不量力。这对于那些不知天高地厚、狂妄无知的非智者来说，无疑具有强烈的针砭意义；即便是对于一般的人来讲，其正面的劝诫意义也是相当积极的：这些都是笔者所十分肯定的。但本文的着眼点不在于此，笔者从另一理念出发，提出“弄斧敢于到‘班门’”的观点。 弄斧敢于到“班门”，首先必须要有高远的志向。 一个人不管做什么事情、从事什么样的工作，都应该力求出其类而拔其萃。而出类拔萃的人才只有在高水平、高层次、高难度的激烈竞争中，才能脱颖而出。一个围棋手，如果老是跟四五段的对手下棋，老是以战胜六七段的对手为满足，那么他很难达到*高的九段，很难雄踞棋坛峰巅。“夫志当存高远”（诸葛亮语），要想成为鲁班式巧匠，就一定要到鲁班门上去舞锯弄斧，切磋技艺，这样才能提高自己，*终成就辉煌。 弄斧敢于到“班门”，其次必须要有勇敢的精神。 不敢与一流的高手较量，则永远成不了一流。既不能说什么也不敢到“班门”，也不能还没到“班门”就自己先矮三分。怕被别人耻笑，怕丢了既得的名声，怕有损现有的“羽毛”，怕这怕那，畏首畏尾，这样的人是很难成就杰出的事业的。人是要有一点精神的，自己总是跪在地上，则看谁都很高大。你勇敢地站起来，挺直你的腰杆，昂起你高贵的头，这时候你会觉得自己也矮不到哪里去，只要通过坚韧不拔的努力奋斗，自己也有成为“鲁班式”人物的可能。 弄斧敢于到“班门”，再次必须要有壮阔的襟怀。 一方面不能心胸狭窄，谁比自己有本事就妒忌谁，本事越大，妒忌越强；另一方面要敢于自以为非，承认自己的不足，并决心取人之长，补己之短，集众家之长，成一家之大。只有真正的强者，才从心里希望对手强而有力，诚所谓“沧海横流，方显出英雄本色”！ 弄斧敢于到“班门”，*后还必须要有聪明的头脑和善于取舍的智慧。 在敢于同高手切磋技艺的同时，还必须在较量中发现对方的精到的关键之所在，找出自己的弱点，用心体验，真诚汲取。“他山之石，可以攻玉”；他山之玉，更可攻石。根据自己的实际情况，善于取也善于舍，取其有用的精华，舍其不适用的东西，这样就可以事半功倍，突飞猛进，赶上高手，超过高手。