遍寻缪斯

**辑大师前引
壮丽的人生——纪念德国伟大诗人歌德250周年诞辰
巨人的威力
智慧闪光的集锦——谈爱克曼《歌德谈话录》全译本的出版
该向歌德学习什么?
法兰克福孕育了伟大诗人歌德——记法兰克福歌德故居
“*终得前进才是”——魏玛归来
卡夫卡与尼采
永不枯竭的里尔克
他多么需要孤寂——里尔克与穆苏古堡
卡夫卡：“不可摧毁”的精神内核
卡夫卡精神结构的二元对立
*后的高潮与尾声——20世纪德国文学回眸
处处朴实无华——布莱希特晚年故居与墓地亲历记
锦绣中依然不失简朴——布莱希特乡间别墅
一代文坛巾帼——在安娜·西格斯百年华诞纪念会上的演讲
世纪末赘语
怎样看待诺贝尔文学奖
政治责任与怪诞艺术——絮谈今年的诺贝尔文学奖得主格拉斯
他从“流浪汉”那里“偷”来了“铁皮鼓”——简谈格拉斯创作《铁皮鼓》的艺术奥秘
在民族性上高扬现代性——与某报记者谈高行健获奖
走进警犬护卫的柴门——去迪伦马特家做客
作家兼学者的风采——在穆施克家过圣诞
奈卡河畔听新曲——汉斯·马耶尔访问记
一生都献给学术的人
相见恨晚——悼马丁·艾斯林
湖光塔影下的青春岁月——献给北大母校百岁华诞
生命的*后冲刺——记田德望教授的《神曲》翻译
外柔内刚的不屈女性
良师戈宝权
第二辑建筑客串
建筑的艺术属性
对中国传统建筑的文化反思与展望
还建筑师以崇高的地位
建筑与文学之缘
伟哉，吴哥窟!
啊，巴罗克!
哦，悉尼歌剧院
欧洲古典建筑的三顶皇冠
“童话国王”的建筑狂想曲
德国的古堡
只有世界的，才是中国的!
我心目中的国家大剧院
不谐和中的大谐和——简评安德鲁国家大剧院之造型设计
智慧共享——谈建筑师的跨国“客串”
给国会大厦加冕——英国杰出建筑大师诺曼·福斯特粗描
群楼有首——法兰克福的建筑景观
盖里：杰出的先锋建筑大师
建筑：现代与古典的对话
住宅建筑的人文要求
住宅建筑的审美功能
住宅建筑的百年大计
我们曾经忽视了什么?
北京：*大的建筑败笔
什么是“古都风貌”
维护文物的尊严
走出古城保护的误区
历史见证，还是文化遗存?——关于重修圆明园的争论
关于保护圆明园遗址备忘录
乡村瑰宝
第三辑艺术触须
当代审美风尚
魅力在“味儿”
贝多芬：置之死地而后生——维也纳贝多芬故居感怀
一件不辱使命的艺术杰作——赞波恩的贝多芬水泥塑像
这里永远跳动着一颗伟大灵魂——萨尔茨堡莫扎特故居观想
奥涅金，从文学到芭蕾
生命的礼赞——现代舞剧《大地震》观后
古典与现代的“交响”——观法国“巴罗克”芭蕾舞团演出
舞蹈场上的卡拉OK
追求途中的新里程
欧洲的现代“盗火”者——从凡·高说开去
创新：贵在常规以外
达利还没有走
家鸡与场鸡引出的艺术哲学
江南游子的水乡情结——施怀谷的色彩世界
爱与美的对唱——“正大综艺”百期谈
解说的艺术
演讲也是一门艺术
评委的尊严
第四辑进出剧院
生命朝气孕育的不朽杰作——小谈《三个铜子儿的歌剧>)兼及青艺演出
《四川好人》何以火爆中国
悲喜剧艺术的奥秘在哪里?——迪伦马特创作特征略述
悖谬：悲喜剧的秘诀——迪伦马特悲喜剧《物理学家》赏析
经典的魅力——看军艺演出《老妇还乡》
北京人艺的新经典——赞《狗儿爷涅盘》
经典改编中外谈
体现经典原创精神的舞台尝试——就北京人艺新排《日出》、《原野》答《文汇报》记者问
鲁迅改编热中的新亮点——观《无常·女吊》
大祸是怎么降临的?——北京人艺《纵火犯>)观后
挖掘人性：艺术不竭的源泉——话剧《纪念碑》观后
魅力——一缕淡淡的哀伤——观话剧《地质师》的演出
古塔之魂——话剧《古塔街》观后
一树开二花——各有千秋的《杜兰朵》与《图兰多》
话剧舞台上的“并蒂莲”——《放下你的鞭子——沃伊采克》观后
小剧场的宽容与困厄
“贫困”是一种美学追求
商潮冲击下的灵魂挣扎——小剧场话剧《灵魂出窍》的魅力
《鱼人》，难得的好戏
谁在绞杀一条条年轻的生命——看中戏《青春的觉醒》的演出
空悲的美——王延松执导的《押解》赏析
喜见剧苑添新葩——音乐剧《想变成人的猫》观赏记
北京人艺：高峰与超越——在北京人艺建院40周年研讨会上的发言
第五辑美文走笔
萝蕤莱
莱茵河上的“华彩河段”
在慕尼黑公园拷问眼福
魏玛：欧洲文化名都
可望而不可即的“少女峰”
雾里上武当
西子三千不胜游——千岛湖纪游
告慰白居易
跨越
徜徉在钱塘江之源
橘子熟了
衢州纪胜
烂柯山
翠绿的青海湖
鸟岛
高原有奇峡
力与美的交响
书斋，我的精神家园
绿色废墟的凭吊
绿魂祭
焦虑与解脱