塔勒布智慧箴言录

作为独立的句子，格言曾被用于阐释观点，被当作宗教经文，一位黎凡特祖母将之作为给孙子的建议，它们也曾被用于吹嘘自己（我在之前的一条格言中提到过，穆泰奈比用格言令人信服地告诉我们，他是*伟大的阿拉伯诗人），被用来讽刺（马提雅尔、伊索、艾尔玛利），被道德家使用（沃夫纳格、拉罗什富科、拉布吕耶尔、尚福尔），被用于解释晦涩的哲学（维特根斯坦）、相对清晰的哲学（叔本华、尼采、萧沆）或十分清晰的观念（帕斯卡）。 你永远不必解释格言的意思——像诗歌一样，这是读者需要自己消化的东西。 有些格言非常平淡，有些是老生常谈，这些格言中蕴含了你思考过的重要真理（这样的内容会让聪明人在纪伯伦的《先知》面前畏缩）；有些格言令人愉悦，其中的内容你从未思考过，会让你情不自禁地发出“原来是这样”的感慨（例如拉罗什富科的格言）；然而，*棒的格言是这样的：其中的内容你从未思考过，并且需要读好几遍才能意识到其中包含的重要真理。有些时候，沉默寡言的品格在这些真理身上是如此突出，以至你读完它们之后马上就忘记了。 格言要求我们改变阅读习惯，每次只读一点点，因为每一句格言都是一个整体，是一段完整的、独立的叙述。 我对书呆子的*好定义是：一个要求你解释格言内容的人。 我清楚我的语言风格是格言式的。十几岁的时候，我接受过诗人乔治·谢哈德的指导（他的诗歌读起来像格言），当时他就预言，将来我会顿悟并投身诗歌领域，只要我把“思想产业”从脑子里赶出去。*近，有读者在网上引用我书里的话，由此引发了大量的版权警告，但是我从来没有想过要用这种方式来重述我的观点（或者，不如说是我关于知识的局限性的核心观点），直到我意识到，这些句子是自然而然地出现在我脑海中的。我几乎是无心地、以一种怪异的方式想出它们的，尤其是在我（缓慢地）散步时，或当我放空思想什么都不做时，或不做任何费力气的事情时，我可以确信，我能听到从不透明的帷幕的另一边传来的声音。 如果你能让自己彻底摆脱所有的限制、所有的想法、所有让你精疲力竭的被称为工作的活动、所有的努力，隐藏在现实纹理中的元素就会开始凸显。接着，你从未思考过的奥秘就会出现在你眼前。