《淮南子》学史

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作者：李秀华著

出版社：中华书局

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学理论

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图文详情

ISBN：9787101158052
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：24cm
页数：2册(1022页)
出版时间：2022-06-01
条形码：9787101158052 ; 978-7-101-15805-2

内容简介

　　作为一部重要的子书，《淮南子》自问世以后，就一直为学者所关注、传播和研究。据统计，《淮南子》现存古本约一百一十多个，国内外研究《淮南子》的著述也已经超过一千种。这些著述绝大部分立足于《淮南子》文本的校勘整理、义理阐释和辨伪考证等三大方面。但是，这些著述对于《淮南子》两千年来传播、接受与研究的这一历史过程关注不够。因此，该书从学术发展史的角度，对《淮南子》两千余年传播、接受与研究的漫长过程进行了全面系统的梳理和研究。《学史（套装全2册）》总结了自两汉开始直到近现代《淮南子》的学术研究情况，分成六个时期，对《淮南子》学的流传、演变、发展、勃兴进行了全面的叙述和研考。

上册
序
导论
**节关于淮南王刘安的几个问题
第二节关于《淮南子》的几个问题
第三节《淮南子》学及其演进轨迹
**编汉代《淮南子》学的形成与初兴
**章汉代《淮南子》学概说
**节汉代《淮南子》学的时代背景
第二节汉代《淮南子》学的演进过程
第二章汉代《淮南子》版本的形成与演化
**节《淮南子》刘安原本与汉武帝秘府藏本
第二节《淮南子》刘向校定本
第三节东汉中后期《淮南子》注本的兴起
第三章汉代《淮南子》文本的流传与校勘
**节从《新序》《说苑》引文看《淮南子》的文本流传
第二节从《论衡》引文看《淮南子》的文本流传
第三节从《楚辞章句》《吕氏春秋注》引文看《淮南子》的文本流传
第四节汉代《淮南子》的文本校勘
第四章许慎的《淮南子注》
**节许慎《淮南子注》的写作时间
第二节许慎《淮南子注》的校注特色
第三节许慎《淮南子注》的思想性
第四节《淮南子注》与《五经异义》《说文解字》的关系
第五章高诱的《淮南子注》
**节高诱的生平及著述
第二节高诱《淮南子注》的主要内容
第三节高诱《淮南子注》的校注特色
第四节高诱《淮南子注》引书分析
第五节高诱《淮南子注》的思想性
第六节高诱《淮南子注》以儒解道的倾向

第二编魏晋至唐五代《淮南子》学的低落
**章魏晋至唐五代《淮南子》学概说
**节魏晋至唐五代《淮南子》学的时代背景
第二节魏晋至唐五代《淮南子》学的演进过程
第二章《淮南子》节选本的出现及注本始杂
**节魏征的《群书治要》本
第二节旧钞本《淮南鸿烈兵略间诂第廿》残卷
第三章魏晋至唐五代《淮南子》的文本流传
**节魏晋时期《淮南子》的文本流传
第二节南北朝《淮南子》的文本流传
第三节隋代《淮南子》的文本流传
第四节唐代初期《淮南子》的文本流传
第五节盛唐时期《淮南子》的文本流传
第六节唐中期至五代《淮南子》的文本流传
第四章《文心雕龙》《刘子》对《淮南子》的评价与吸纳
**节《文心雕龙》对《淮南子》的评价与吸纳
第二节《刘子》对《淮南子》的评价与吸纳
第五章《长短经》《意林》对《淮南子》文句的引用与辑录
**节《长短经》对《淮南子》文句的引用
第二节《意林》对《淮南子》文句的辑录
……
第三编宋元《淮南子》学的再起
第四编明代《淮南子》学的勃兴

下册
第五章茅坤的《淮南子》评点
**节茅坤《淮南子》评点概况及各篇总评
第二节茅坤对《淮南子》文本的细致分析
第三节茅坤对《淮南子》文意的深层挖掘
第四节茅坤对《淮南子》文章技艺的揭示
第六章明代其他学者对《淮南子》的评点
**节袁宏道的《淮南子》评点
第二节陈深的《淮南子》评点
第三节穆文熙的《淮南子》评点
第四节张榜的《淮南子》评点
第五节陈仁锡的《淮南子》评点
第六节汪明际等人的《淮南子》评点
第七章明代坊刻本中的《淮南子》评点
**节《评苑》本中的《淮南子》评点
第二节《汇锦》本、《释评》本中的《淮南子》评点
第三节《汇函》本中的《淮南子》评点
第八章明代学者对《淮南子》的评说
**节宋濂的《淮南子辨》
第二节杨慎对《淮南子》的评价与征引
第三节王世贞对刘安及《淮南子》的评说
第四节胡应麟对刘安及《淮南子》的评说
第五节明本序跋中的《淮南子》评说

第五编清代《淮南子》学的偏胜
**章清代《淮南子》学概说
**节清代《淮南子》学的时代背景
第二节清代《淮南子》学的演进过程
第二章清代《淮南子》版本的翻新与袭旧
**节庄逵吉校刊本的产生及盛行
第二节庄逵吉本的子版本
第三节《淮南子》明刊本的翻印本
第四节余风犹存——清代《淮南子》节选本
第三章清代《淮南子》版本的新变
**节批校本的盛行——二十八卷本批校本
第二节批校本的盛行——清以前二十一卷本批校本
第三节批校本的盛行——清代庄逵吉本批校本
第四节清代《淮南子》影宋钞本的兴起
第四章清代《淮南子》校注的发轫期
**节傅山的《淮南子评注》
第二节惠栋、钱大昕的《淮南子》校注
第三节钱塘的《淮南天文训补注》
第四节庄逵吉的《淮南子》校注
……
第六编民国《淮南子》学的转型
结语——《淮南子》学的总体特征
主要征引文献
后记

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节选

　　到了刘宋元徽年间，图书稍有增益。《隋书·经籍志》又说：“元徽元年，秘书丞王俭又造《目录》，大凡一万五千七百四卷。俭又别撰《七志》：一日《经典志》，纪六艺、小学、史记、杂传；二日《诸子志》，纪今古诸子；三日《文翰志》，纪诗赋；四日《军书志》，纪兵书；五日《阴阳志》，纪阴阳图纬；六日《术艺志》，纪方技；七日《图谱志》，纪地域及图书。……齐永明中，秘书丞王亮、监谢朏，又造《四部书目》，大凡一万八千一十卷。齐末兵火，延烧秘阁，经籍遗散。”①王俭担任刘宋秘书丞时，清理出官藏图书一万五千余卷，并著《七志》将其著录，其中有《诸子志》，记录古今诸子。《淮南子》官方藏本若不亡，即被列入《诸子志》中。到了齐代，秘书阁的图书仅增加两千余卷，但不久再一次毁于齐末的战火之中。梁代统治者较重视文治，秘书阁藏书恢复了不少，达到二万三千余卷。梁元帝平定侯景之乱后，搜集公私图书，使藏书增加到了七万余卷，但遗憾的是，周师入郢，焚毁了十之八九。梁武帝期间，隐居不仕的阮孝绪参照公私书目撰成《七录》，不仅有《子兵录》，还增加了《佛录》和《道录》。这两录应是后世《佛藏》和《道藏》的源头。可见，《淮南子》后被列入《道藏》并非空穴来风，或与这个时期人们对刘安的认识有关。阮孝绪在《七录序》中说：“有梁之初，缺亡甚众，爰命秘书监任昉躬加部集。又于文德殿内，别藏众书，使学士刘孝标等重加校进。”②刘孝标注《世说新语》，曾引用《淮南子》，说明梁代秘书阁应藏有《淮南子》一书，但恐怕后来亦难免兵火之患。政治相对稳定的南方，其官藏书籍的命运尚且如此，更何况动荡更甚、混乱相寻的北方。《隋书·经籍志》说：“其中原则战争相寻，干戈是务，文教之盛，苻、姚而已。宋武人关，收其图籍，府藏所有，才四千卷。赤轴青纸，文字古拙。后魏始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实。暨于氽朱之乱，散落人间。后齐迁邺，颇更搜聚，迄于天统、武平，校写不辍。后周始基关右，外逼强邻，戎马生郊，日不暇给。保定之始，书止八千，后稍加增，方盈万卷。周武平齐，先封书府，所加旧本，才至五千。”①不管北方朝廷如何努力，官方藏书都很难突破一万卷。对于《淮南子》学来说，《淮南子》能否广泛流传是关键。如果士人连《淮南子》这部书都读不到，就谈不上《淮南子》学了。魏晋南北朝由于战乱分裂，极大地限制了书籍的保存和流传，官藏《淮南子》几经焚毁即是明证。而且，从这个时期文人著述引用《淮南子》的情况看，《淮南子》高诱注本基本流传于北方，而许慎注本基本流传于南方。这也是南北分裂造成的结果。同时，作为近世子书，《淮南子》必然不会像传统经史书籍那样受到官方的重点保护，客观上也被削弱了流传的力度和广度。从这个方面说，魏晋南北朝动荡分裂的政治局面，是《淮南子》学由东汉的兴盛逐渐走向低落的*重要的外部原因。除动荡分裂这一政治局面的影响外，魏晋南北朝这个时期流行的神仙思想，也对《淮南子》学产生了较大影响。相对于汉代的神仙思想来说，魏晋南北朝的神仙思想更加紧密地依附于道教，更加富有理论体系。这个时期的道教得到了长足的发展，不仅有了成熟的神学理论，而且还涌现出大量的道书，仅魏晋二百年间，阮孝绪《七录》著录的道书就有420余种，更遑论南北朝。在这个时期，道士们注重三教融合，依托老庄，吸纳儒学，暗用佛学，开辟出内丹派与外丹派的神仙思想体系。其中以葛洪、陶弘景的理论*为典型。葛洪首次把长生与成仙的理论体系化，既论证了它的可能性，又证明了它的现实性。他相信刘向的《列仙传》决非虚言，进而在《抱朴子内篇》中的《论仙》《至理》等篇反复论证长生与成仙的可能性，又在《金丹》《仙药》《对俗》等篇反复论述长生与成仙的现实性，把炼服金丹作为长生与成仙的根本。这显然继承了汉魏以来方术之士的理论与实践。刘安及其宾客正是这些方术之士的杰出代表。在葛洪等人的思想认识下，人们大多只关心刘安长生与成仙的传说，只关心刘安长生与成仙的实践，对更富有学术性的《淮南子》反而关注很少。葛洪在刘向《列仙传》的基础上扩展成《神仙传》，丰富了淮南王刘安的成仙故事，将他彻底仙化，为后世文人学者留下了许多的遐想空间。这在一定程度上也抑制了《淮南子》学的发展。