红楼人物心理探真

序 本书并非一次红学上的努力，而是长年以来对阅读《红楼梦》文本所积累的问题意识的一次诠释学澄清，在我看来，可以算作从心理学与哲学方面对于曹雪芹创作的一次考据。文学有对文字的考据，历史学有对史实的考据，哲学理应也有对真情的考据。如在红学方面，人们尽可以讨论《红楼梦》的作者到底是不是曹雪芹，而本书研究的却是贾宝玉，换言之，假使若干年后有充分的历史文献佐证作者另有其人，但贾宝玉不会变，书中这个角色永远是这个名字。当然，这并不意味着贾宝玉将在历史的现实空间中现其原型，而是以贾宝玉为代表的人物心理将在任一时间中充盈，即使未来的读者也可以从自己或者他人身上找到贾宝玉的人格特征，因之成为一种真实的人之属性。 我自幼喜读《红楼梦》，虽不能像张爱玲自称“我惟一的资格是实在熟读《红楼梦》，不同的本子不用留神看，稍微眼生点儿的字自会蹦出来”，然亦每隔两三年必将八十回本《红楼梦》通读一遍，好似寻找精神家园，贾宝玉、王熙凤、薛宝钗、林黛玉这些人物早已成为我的朋友和知己，我自己的喜怒哀怨也都在书里了。喜爱这部伟大作品的人或许都会有相似的感受。 有件趣事，为吴组缃所记：他给学生分享经验说，《红楼梦》必须读三遍，才能看懂一些，“不料这句话一说，每次批评运动都把我拽出来批一通。那些人认为《红楼梦》是黄色小说，贾宝玉是‘坏分子'，认为我让青年读三遍《红楼梦》是犯了方向性错误。后来毛主席老人家发表了一个言论：‘《红楼梦》必须读五遍。'比我的要求还要多出两遍，这才救了我，以后再没人批我了”。而今，红学研究已十分独立了，但关于这部作品是否写情而涉淫的争辩仍属一个学术问题，亦即如何还原作者曹雪芹本人的视角，找到诠释作品之关键，我在本书中也尝试回答。如吴组缃在小说情节与明清社会环境等文化史内部分析了主要人物的艺术特色，本书避免重复，而从单纯的创作视角去看主要人物身上深刻的哲学内涵与存在命题，并将曹雪芹与其他拥......