金融犯罪与存在主义哲学

引言
**章 存在论哲学与存在状态哲学
1.1 存在论哲学与存在状态哲学的先驱（克尔凯郭尔、尼采）
1.2 本体存在状态哲学（雅斯贝尔斯、布伯、马塞尔）
1.3 存在主义哲学（萨特）
1.4 存在本体论哲学（海德格尔）
参考文献
第二章 尼采与非正式价值转移系统（IVTS）
2.1 前言
2.2 真理意志
2.3 尼采哲学的权力意志：超越道德的方式
2.4 超越虚无主义的尼采方式
2.5 非正式价值转移系统与尼采对解释的解释
2.6 总结
参考文献
第三章 克尔凯郭尔与美学/伦理生活观：洗钱问题
3.1 前言
3.2 克尔凯郭尔的美学和伦理生活观
3.2.1 美学的生活观：即时性的领域
3.2.2 伦理生活观：中间领域（自由）
3.2.3 宗教生活观：美学与伦理的综合
3.3 道德推理与洗钱现象
3.3.1 洗钱是欺骗之术
3.3.2 整理好我们的房子
3.4 总结
参考文献
第四章 雅斯贝尔斯和布伯的沟通观：贿赂问题
4.1 前言
4.2 雅斯贝尔斯的真理与沟通观
4.3 布伯的对话观
.....
参考文献
第五章 海德格尔和马塞尔的技术观：网络犯罪的哲学挑战
5.1 前言
5.2 海德格尔的技术本质观
5.3 马塞尔的技术观
5.4 网络犯罪与海德格尔和马塞尔哲学的关联
5.4.1 信息技术与网络栖居的浪漫情怀
5.4.2 网络犯罪与不真实生活
5.4.3 网络犯罪与技术崇拜
5.5 总结
参考文献
第六章 蒂利希式存在的勇气：如何对战欺诈行为
6.1 前言
6.2 蒂利希和存在主义
6.3 抵抗非存在的勇气
6.4 作为个体存在的勇气与作为社会一员存在的勇气之间相互依存
6.5 绝望的勇气和接受上帝的勇气
6.6 存在的勇气与欺诈
6.6.1 保险欺诈
6.6.2 预付金欺诈
6.6.3 身份欺诈和信用卡欺诈
....
6.7 总结
参考文献
第七章组织生活叙事：萨特对金融犯罪的预防战略观
7.1 前言
7.2 组织生活叙事
7.2.1 沟通交流的伙伴
7.2.2 组织生活中沟通交流的目的
7.2.3 加强组织生活中沟通交流的途径
7.3 打击金融犯罪，贯彻组织生活中沟通交流的主要目标
7.4 他人是组织生活中沟通交流的伙伴
7.5 总结
参考文献
第八章 结论
参考文献
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