- ISBN:9787520538718
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:289
- 出版时间:2023-02-01
- 条形码:9787520538718 ; 978-7-5205-3871-8
本书特色
爱国是国土上的居民对祖国来自内心深处的认同、依恋和热爱,是一种高尚的情感,也是一种精神力量。本书以爱国为主旨,选编了中国现代著名学者和作家较有影响的文章和诗歌,大体可以分为三类。 一类是学者的论说文,阐述跟爱国相关的知识,如爱国的内涵、中华民族的构成、国家与公民的关系、爱国与个人人格、亡国的内在原因…… 一类是文学性较强的散文,或抒写亡国之忧、去国之苦;或控诉列强对中国的践踏、对中国人的欺凌;或抒发对祖国的深沉爱恋,赞美祖国的大好河山;或高扬作为中国人的自豪和自信…… 一类是诗歌和碑文,用*凝练且*深沉的文字倾诉对土地的热爱,吹响战斗的号角,铭记血与火的历史…… 感谢这些作者,他们的文字记录了历史,反映了中国人的爱国心路,是一笔可贵的精神财富,在中华民族走向复兴的征途中,无疑将激励国人勇往直前。
内容简介
内容:本书收录马相伯、梁启超、胡适、傅斯年、郁达夫、戴望舒、闻一多、傅雷、巴金、舒婷等现代作家的爱国诗文,洋溢着热烈的爱国主义精神和情怀,不仅阐述爱国主义知识,同时足以激励我中华人民为中华民族的复兴而努力。 本书以爱国主义为主旨,收录20世纪中国著名学者和作家马相伯、梁启超、胡适、傅斯年、郁达夫、戴望舒、闻一多、傅雷、巴金、舒婷等人的相关散文和随笔,其中许多作者身经外敌的侵略和羞辱,对民族危亡有刻骨铭心的痛感和认识,阐述爱国主义知识,抒发对祖国的认同、依恋和热爱,字里行间感情深沉,足堪后来者深味,从而将家国情怀内化为精神和品格,激励我中华人民为中华民族的复兴而努力。
目录
节选
陈独秀:我们究竟应当不应当爱国 爱国!爱国!这种声浪,近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚蛮横军人,口头上也常常挂着爱国的字样,就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从山东问题发生,爱国的声浪更陡然高起十万八千丈,似乎“爱国”这两字,竟是天经地义,不容讨论的了。 感情和理性,都是人类心灵重要的部分,而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物,理性不过占一小部分,有时竟全然不合乎理性(德国和日本的军人,就是如此)。人类行为,自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础,那感情才能够始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候,他们自以为天经地义的盲动,往往失了理性,做出自己不能认识的罪恶(欧战时法国、英国市民打杀非战派,就是如此)。这是因为群众心理不用理性做感情的基础,所以群众的盲动,有时为善,有时也可为恶。因此我要在大家热心盲从的天经地义之“爱国”声中,提出理性的讨论,问问大家,我们究竟应当不应当爱国? 若不加以理性的讨论,社会上盲从欢呼的爱国,做官的用强力禁止我们爱国,或是下命令劝我们爱国,都不能做我们始终坚持有信仰的行为之动机。 要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争。恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。 我们中华民族,自古闭关,独霸东洋,和欧美日本通商立约以前,只有天下观念,没有国家观念。所以爱国思想,在我们普遍的国民根性上,印象十分浅薄。要想把爱国思想,造成永久的非一时的,和自古列国并立的欧洲民族一样,恐怕不大容易。 欧洲民族,自古列国并立,国家观念很深,所以爱国思想成了永久的国民性。近来有一部分思想高远的人,或是相信个人主义,或是相信世界主义,不但窥破国家是人为的不是自然的,并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶,都是在国家名义之下做出来的。他们既然反对国家,自然就不主张爱国的了。在他们眼里看起来,爱国就是害人的别名。所以他们把爱国杀身的志士,都当做迷妄疯狂。 我们中国人无教育无知识无团结力,我们不爱国,和那班思想高远的人不爱国,决不是一样见解。官场阻止国民爱国运动,不用说更和那班思想高远的人用意不同。我现在虽不能希望我们无教育无知识无团结力的同胞都有高远思想,我却不情愿我们同胞长此无教育无知识无团结力。即是相信我们同胞从此有教育有知识有团结力,然后才有资格和各国思想高远的人共同组织大同世界。 我们中国是贫弱受人压迫的国家,对内固然造了许多罪恶,“爱国”二字往往可以用做搜刮民财压迫个人的利器,然后对外一时万没有压迫别人的资格。若防备政府利用国家主义和国民的爱国心,去压迫别国人,简直是说梦话。 思想高远的人反对爱国,乃是可恶野心家利用他压迫别人。我们中国现在不但不能压迫别人,已经被别人压迫得几乎没有生存的余地了。并非压迫别人,以为抵抗压迫自谋生存而爱国,无论什么思想高远的人,也未必反对。个人自爱心无论如何发达,只要不伤害他人生存,没有什么罪恶。民族自爱心无论如何发达,只要不伤害他族生存,也没有什么罪恶。 据以上的讨论,若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道: 我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家,不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。 我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。 (原载 1919 年 6 月8日《每周评论》第二十五号)
作者简介
胡学亮,湖北汉川人,曾就读于武汉大学历史系、北京大学政治学与行政管理系,法学硕士。现任职于北京印刷学院新闻出版学院,研究方向为中国编辑出版史,出版传播。
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