多变世界的十大生存技能

点燃火焰 首先，本书不是教你如何变得更苗条、更富有、更聪明，当然它可能确实有这方面的作用。其次，本书也不是教导你和你的孩子如何出人头地，当然它也可能会产生这样的效果。 相反，本书讨论的是生存：个人、家庭、社区和社会该如何生存；要想更好地共同生活、应对各种威胁和机遇，我们必须学些什么。在这样一个动荡的年代，我们当中的很多人会产生不确定的感觉，脚下的路也没有以往那样坚实稳定，这本书会帮我们产生一些掌控力。同时，也希望这本书帮我们成为后代更好的榜样。 遇到泽纳布和艾哈迈德之后，我辞去了外交工作，调到教育部门，为数百万叙利亚失学儿童争取受教育的机会。我经常和政府领导、商业领袖们提出一个摆在我们面前的简单问题：年轻的难民向我们求助的时候，他们是穿医护服、防护背心、救生衣，还是（极端情况下）自杀式炸弹背心。 在做这项工作的过程中，这些年轻人和他们的父母多次告诉我，他们*渴望接受教育。但是，为了生存，他们游走于各个国家，面对不同的教育体系，失去了宝贵的时间，更糟糕的是，失去了希望。我曾遇到过一个叫卡勒德的阿富汗难民，他在一年之中接触过五种不同的教育体系。移民到欧洲的难民辍学的概率会翻倍。在全世界，大概有60% 的人不识字、不会计算，7 500 万人根本没有受到过正规教育，这庞大的数字太惊人了！ 但是，泽纳布的问题更难以解决，远远不止让更多的孩子上学这么简单。他们在学校里究竟应该学什么呢？我们自己在上学期间，又有哪些东西本该学习，却没有学呢？我在纽约大学带领一支团队，花了两年的时间为泽纳布的问题寻找答案。我们该如何确保人类用正确的方式学习正确的知识？我们该学习哪些新的生存技能？如何培养这些技能？为此，我采访了数百人，从特种部队的司令、难民到各国首相，从教育先驱、探险家到科技大鳄。 我越来越急迫地想要解决泽纳布的问题，因此在阿布扎比、上海、悉尼、马德里、内罗毕和纽约举办了学生黑客马拉松活动，年轻人齐聚一堂，共同面对激烈的挑战。我让他们找出他们没有学过，但必须知道的东西。我故意将这个过程安排得很混乱，目的是给学生发挥创造性的空间。我的许多同事认为我*后肯定会把事情搞砸。但是，随着项目的不断推进，学生们明显非常珍惜这个机会，都在反思自己错过了什么。我本以为会收到一长串截然不同的想法，看着都累人。但是，他们的答案来了，无论他们来自哪里、教育程度如何，这些年轻人都出奇一致地知道自己想要什么。 学校有没有告诉过我们，我们自己也是课程的一部分？ 我们自己也是21世纪的一分子？ “我们来自哪里？ 又是怎么来到这里的？”他们都意识到，他们有着共同的人类身份，有着共同的历史，却很困惑自己竟然没有研究过全球史。他们想知道自己国家的历史在他人眼中是什么样的，想知道自己国家的历史与他国历史之间的联系。“我们不想站在我们或者他们的角度、站在赢家或者输家的角度来研究历史。” 他们认为自己需要确立政治、公民教育和道德的基本底线。“我们对彼此的义务是什么？”“我们对自由的限制是什么？ 各国对自由的限制有哪些不同？”“纵观历史，人类是怎么治理的呢？” 很显然，来自各个群体的人都感觉到，他们对身体健康和精神健康的理解存在巨大差异。他们想学习急救知识，想得到饮食和健身方面的建议，想接受性教育。虽然不是很特别也没有开拓性，但是诸如金融理财、烹饪或汽车维修之类的简单技能对他们来说却十分重要。“也许上一代人是从家人或者邻居那里学到这些实用技能的。” 他们对数字化技能的要求越来越高，不是因为他们必须要用到这些技能，而是因为在他们看来，这些是他们必须要掌握的生存语言。“不是所有人都要成为程序员，但是我们必须了解与生活息息相关的技术。” 他们觉得现在的这些教育体系并没有指导他们如何表达观点、论述问题、影响他人。他们想要学习如何更好地倾听，如何与他人建立联系，如何进行有建设性的争论，而不仅仅是简单说出观点。他们希望对不同类型的人包容、尊敬、敞开心怀，与他人共情。他们强调，他们尊重的人没有地区与种族之分。“我们必须知道如何与意见相左的人交谈。”他们常常谈起生活中的焦虑和压力，谈论他们对待困难的韧性以及应对失败的能力。“我们永远敞开怀抱，绝不封闭自己。”在观点严重对立的辩论中，他们常常这样说。“我们应该如何表达见解？ 应该如何把握说话的时机呢？”“我们如何知晓自己被误导了呢？”“怎样才能*好地学习？” 这些人的学习经历各不相同，有的只接受过*基础的启蒙教育，有的坐在整齐划一的工厂式学校接受规模化教育，还有的接受的是贵族独立学校的教育。但是，他们一直保持学习的自主性和灵活性。他们想学习更多的课外知识，听更多的音乐，做更多的运动。他们想游览更多的地方，和不同文化背景的人交往。 但让他们倍感挫折的是，父母和老师都把学业看得更重要，对他们的评价也仅仅是依据考试成绩和死记硬背的本事。“评价我们的标准应该综合我们在团队中的实际工作能力、解决问题的能力、做项目的能力。应该鼓励我们具有冒险精神，而不是让我们不敢承担风险。” 大多数人认为，科技的潜力并没有得到充分利用。“我们本可以更好地利用这些科技，但父母和老师总是让我们远离手机。我们在考试时不能上网，但是实际生活中，人们一直都在使用网络。” 黑客马拉松的参与者一再向我表达改变的深切愿望以及改革教育体系的迫切要求。*典型的是，现实已经说明让学习者自主设计学习的重要性。正如哲学家荀子 所言：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。” 他们告诉我的这些想法和问题让我深受感动，颇有启发，也倍感挑战。我们能更好地在一起生活吗？ 我们与亚伯拉罕·林肯口中“我们本性中善良的天使”之间关联密切，为什么我们如今正在逐渐失去这种关联？ 为什么科技和社交媒体好像过多地鼓励我们血液中*坏的本性，却忽略了我们*好的本性呢？ 我们能否重新获得妥协、理解和理性的空间呢？ 独裁者、极端分子，以及那些坚信21世纪人与人之间会隔膜更深的人，会是全球社会的*初原型吗？ 在这些年轻人的帮助下，我根据他们的反馈结果，开设了21世纪生存技能的课程，也就是本书的主要内容，目的是填补这些空白。同时，我也希望能够给泽纳布一个更好的答案。