庄学研究(2022年第2期,总第9期)

　　二 逍遥同游，产业文化在庄子思想与艺术精神的融通中勃发　　本次艺术季活动中的“逍遥同游——李庚、崔晓东、袁辉、林存安、杨国新、吴雪艺术联展开幕暨华夏思想者·庄子款葡萄酒发布仪式”，其主题思想深刻反映了艺术创作、酒文化和生命追求之间的奇妙联系，是一次以庄子精神为圆点而拓展表现的艺术形式。庄子哲学思想中的逍遥、梦蝶、坐忘等人生境界和生命状态与饮酒之乐的自然洒脱相融通。　　展览主题的初衷就是对庄子《逍遥游》意境与精神价值的求索，其中林存安、杨国新、吴雪还是来自安徽的艺术家，以庄子之思想价值与《逍遥游》之精神内涵串联起一场与庄子思想有关的艺术展览，这是对庄子思想和精神的回望，也是对庄子故里毫州蒙城的遥相呼应。尤其是现场发布的“华夏思想者·庄子款葡萄酒”更是借冯远所绘庄子梦蝶形象，将庄子精神与酒文化表现得淋漓尽致，以庄子之思想内涵与长城葡萄酒产业发展相结合，是文化赋能产业的一次尝试，更回应了庄子故里毫州蒙城在文化赋能产业发展方面的突出贡献与显著价值。蒙城高度重视文化事业的发展，长期致力于弘扬、推动庄子思想文化的传承与研究，特别是庄子文化与酒文化的融合与创新，相信在未来能够有更多这样的将庄子文化深入产业赋能的机会，为助力新时期的产业文化融合创新作出贡献。这是庄子精神内涵在当下的价值拓展，更是庄子故里蒙城借助庄子之精神价值所可以不断开拓的产业空间，以此形成的产业振兴发展之路和美好生活会更具文化内涵，也更具竞争优势。　　“逍遥游”出自庄子《逍遥游》篇，逍遥意之物我两忘，逍遥意之无用之用，逍遥意之无所依凭而游于无穷。有自在，有神往，有共通，不刻意，不束缚，不纠结，才能逍遥而同游。　　因此，逍遥同游是浪漫的，是超脱的，是追求心境自由表达基础上的自我觉醒和自我超越。这超越的向度、自由的表达、浪漫的情怀恰恰与传统山水画、人物画和书法艺术所追求的审美情感相一致。　　山水、人物、书法三种艺术表现形式，有一个共通的审美导向，就是逍遥自在，在个体精神和群体价值的逍遥同游中构建起逍遥自在的生命气象和对主体精神家园的表现，如果说山水画是依靠一山一水的时空融合关系来构建生命体验，人物画是依靠以形写神来进行生命表达和精神传达，那么书法艺术就是融山水、人物表现方法为一体，在一撇一捺、一顿一挫的笔画游走中塑造充满活力的生命涌动和逍遥自在的生命体验。　　李庚、崔晓东、袁辉、林存安、杨国新、吴雪六人以不同的艺术面貌和相同的审美诉求构筑起逍遥同游的艺术境界和审美追求，虽然六人的艺术表现各具特色，但是在此次联展展出的作品中，我们仍能看到六人所呈现出的相似的美学风格——对生命气象的执着追求、对精神家园的独立构建以及对逍遥人生境界的自在表达，且在这个联展中，在以艺术的多元融合和情感的多维表达构建起的风格迥异的艺术面貌中，还隐约地透露出一种超越性的审美追求，是六位艺术家在表达自我心绪过程中形成的一种超越时间和空间限制的交流与对话，因此，在六人联展中，我们很容易在作品风格迥异面貌基础上形成一种整体性的、超越性的审美认知，形成一种既有区别又有联系，既保持距离又可融合观看的审美维度，这是六人对作品生命气象集中展现的结果，对精神家园着力追寻的结果，更是在自我觉醒和自我超越基础上逍遥同游的结果。　　在长城华夏酒庄这个馥郁芬芳之地，在文化赋能产业这个集中追溯之地，六人联展的集中呈现，似乎又向我们昭示了一些更富文化内涵、更具人文情怀的文化力量对艺术创作的浸润影响，山水画那些可以澄怀观道的空间构成，人物画那些直抵人心的形象塑造，书法艺术那些充盈着气韵生动的线条流转，似乎都在笔墨纵横之间，晕染上了长城华夏酒庄对文化、对历史、对艺术、对生态、对自然、对产业的尊重与厚待之姿。　　借“逍遥同游——李庚、崔晓东、袁辉、林存安、杨国新、吴雪艺术联展”开幕同时进行的还有华夏思想者·庄子款葡萄酒的发布，华夏思想者·庄子款葡萄酒与冯远创作的《庄子》形象融合生成一种既含有庄子逍遥、坐忘、梦蝶、归真思想的酒文化内涵，又体现了长城葡萄酒追索的产业文化价值和文化驱动力量，由此形成了一个逍遥境界和酒文化共生共融的品牌形象和文化标识。冯远以豪放的笔触、灵动的线条向我们呈现出一个酒后逍遥的庄子形象，在庄子梦蝶的逍遥游中，我们看到了那种“天地与我并生，万物与我为一”的辽阔、豪迈人生境界，这种无为的生命的姿态和人生的境界，带来了华夏思想者·庄子款葡萄酒浓郁的文化价值，这是文化赋能产业的力量，更是随庄子逍遥同游而产生的审美愉悦和生命体验。