纵横书卷遣年华:少年王国维

第1章 千年古城独特环境 1877年12月3日（清光绪三年，农历十月廿九日），王国维出生在海宁州城盐官双仁巷内。海宁旧俗，“城里”即特指盐官城。 双仁巷，位于盐官城南门内。据《浙江省海宁县地名志》记载：“双仁巷，废巷。位于南门内，离故城址约20米。以旧有双仁祠得名。西起南门直街，东至西学宫旁泮池边。今祠、巷无存，均为菜地。” 先有双仁祠后有双仁巷。 双仁祠，是为祭祀唐代平原太守颜真卿及其从兄颜杲卿所建。取名“双仁”，意在褒奖颜氏兄弟二人大义凛然，双双为国捐躯，实践儒家所倡导的杀身成仁、舍生取义之精神。 据明代赵维寰《宁志备考》卷八《颜真卿》篇载：“钱氏有国，遣官立庙于邑治之南，赐金额曰‘双仁’。宋兴国间毁，复建于安化。”明代海宁知县蔡完所修《海宁县志》中记录了碑文。摘录要点如下： 双仁祠，祀唐颜真卿、杲卿…… 其略曰：忠莫大于整颓纲，勇莫难于折元恶，义莫重于昭往绩，事莫伟于饬嘉程。海宁县治之西，有双仁祠，肖像二颜，奉妥英爽，彰善瘅恶，扬厥风声…… 碑记从“忠、勇、义、事”之相对应的“大、难、重、伟”四方面进行评述，可谓立意高远，言简意赅。“天下至德，莫大于忠。”以“忠”为首，其排列先后顺序颇为讲究，耐人寻味，意味深长。 双仁祠所在位置，大致就是今盐官南门内人民路以东、县前街以南、西学弄以西的这块地方，即原海宁客车厂址附近。“入春熙门而西，安戌门以东，从计之，其南为胜安桥街，为崇儒坊，为双仁巷，为双庙桥街……”这里的“从计之”，即由南而北平行，东西走向街道或建筑的名称。祠前里巷，因祠而得名。 爱国是爱国者的墓志铭。但凡为家国为民族而奋斗而捐躯之先烈，后人都会将其铭记，都会以不同的方式追思之缅怀之。中华民族是一个重情重义的民族，对忠烈先贤历来敬重有加，并前仆后继地将爱国精神代代流传、发扬光大。 一块为先贤竖立的丰碑，就是一个有形的榜样，一个无声的教诲。读懂碑记，才是读懂一部活着的历史，读懂一个站着的英灵。 曾与《海宁县志》关联的事是王国维在成名之后曾为明嘉靖版《海宁县志》做点校，并留下跋语三则。其一曰：“丁已（1917）闰二月，假罗氏藏刊本校勘一过。此本与钱警石学博跋中所举六舟上人钞本合。盖与六舟本同出隆庆修改本也。惟罗氏所藏拜经楼本，乃嘉靖印本未经修改，别下斋钞本出拜经，而已多讹缺，学博据之以补六舟本。我辈生学博后数十年，乃得见原刊全帙，斯为幸矣。国维。”其点校稿本县志今藏于中国国家图书馆。另外，他还参与《浙江通志》编纂等工作。为乡志点校，既是一个学术行为，更是一个温情的功德，属于乡贤所为之范畴。依据自身所长，泽被桑梓、报效乡里的举动可以有千种万种，而文化传承与弘扬是其中重要之一。 在此情景下，我们完全可以有一个合情合理的想象：当王国维细心点校《海宁县志》时，其内心肯定是温暖馨香的，为家乡海宁丰厚的人文和历史感到自豪。时而汹涌澎湃，时而还会拍案击节，或沉吟再三。非常明显的理由至少有两个：其一，是自家祖居所在地与颜家两位仁人志士关系紧密。这是莫大的沾光，也是莫大的教育。因为中国人是非常讲究名声、气节，讲究教化的。环境，不仅是居住要素，更是影响力与教育力之所在。择邻而居便是重要参数。于是，便有了“孟母三迁”“志士不饮盗泉”等典故。其二，颜家二位忠烈的一腔丹心碧血与王氏先人的忠勇刚烈可谓异曲同工，惊天地、泣鬼神，直接引发王国维的共鸣。壮怀激烈，不能自已，那是自然而然的事。对此，后文中还会有适当的展开与叙述。 人，是血缘人文的产物，也是地理历史的产物。 还原及探究历史人物成长过程，首先需要考察其地域生长环境，包括自然环境和社会环境等的综合。法国历史学家布罗代尔认为，影响一个文明的精神气质*根本因素，是地理条件和自然环境。我们中国人则喜欢用“一方水土，育一方人”的传统说法。水土，是有灵性与内涵的东西，它不仅养活我们的生理身体，也滋养我们的灵魂精神。水土，构成文化的分水岭，文明的辨识度。 基于此，我们需要对王国维生活与生长环境作一个简要的介绍与分析，从中也许可以梳理出王国维思想、性格与情感形成发展的一些端倪或是线索。换言之，在王国维身上所散发的人性光芒及学养境界，就是这方土地孕育出精神特质之鲜活呈现与集中凝聚。王国维，他不仅是海宁文化一个成功的个案，更是一个典型、一个范式，一个集大成者。文化烙印就是标识，学术高地就是台阶。灵秀海宁，是一方不一样的水土，不一样的地方。 追根溯源，就该从盐官这座城的历史说起。 先来说一说盐官城在王国维还未出生之前的漫长历史，以及背景或情形。有“前因”才会有“后果”。作为一座历史名城，盐官城，因为有王国维或是像王国维一般杰出人物的薪火相传、建功立业，其历史才如此厚重博大，光彩照人。 盐官，是一座因钱塘江而生而