现场与在场.Ⅱ : 2022《三联生活周刊》年度精选集

篇　女性的选择 章　谷爱凌：正常生长/3 谷爱凌曾说，她是在一个充满偶像的环境中长大的，希望自己也能够成为偶像，激励女性参与运动，突破界限。如果说，偶像存在的意义，是让人们相信人生的某种可能性，并为之付诸行动，那么，谷爱凌的弱点，可能就在于她过于“完美”。从无与伦比的个人成就，到亲密无间的亲子关系。当人们慨叹她的一切，并试图用天赋、热爱、教育、金钱等简单标签来解释这种完美时，对偶像的钦佩容易堕入两条歧路：或是“遥不可及”的虚妄，或是盲目复制的疯狂。 “一定能完成” / 4 太浩湖常客 / 8 滑雪队的“异类” / 13 乐土 / 21 优等生 / 24 十年之约 / 29 机遇与梦想 / 35 冲刺 / 41 第二章　张伟丽：重回/54 在重新夺回UFC金腰带那场比赛开赛前，张伟丽站在酒店落地窗旁俯瞰时代广场，大屏幕上正滚动出现自己的大照片。那一刻她已酝酿好了获胜感言：“之前我觉得我是中国的伟丽。现在来到纽约拿到腰带，我觉得我是世界的伟丽了。” 再一次见证 / 54 重站 / 58 “补课” / 61 相识 / 66 从“假小子”到“世界的伟丽” / 72 第三章　她们讲述的世界/82 由这七位作家，当然无法概括当今女作家写作的全貌，甚至无法总结出可靠的结论，但是作为阅读文学、了解女性和讲述世界的入口，她们一定都是精彩的。 当我们认为不应该以“女性主义”作为的入口去看待女性书写的作品时，反过来，是否所有女性作家的笔下都可以找到所谓女性独有的叙述经验？ 女性视角不等同于女性主义 / 83 文学的普遍价值不在于避免“一地鸡毛” / 86 把“女人”从话语场挖掘出来 / 88 第二篇　个体的命运 第四章　对话网暴者：我是“巨魔”/97 躲在“匿名”的面具之后，网暴者不全是生活不如意的“失败者”。他们大都年龄尚轻，但都有着不小的“网龄”，他们涉世未深，也经历着各不相同的人生处境，有的想通过互联网“主持公道”，实现抱负，有的只是出于发泄、无聊、玩笑或者焦虑。他们是现实中的普通人，但在网络上，他们可能会表现出极度的冷酷、漠然和固执。 “荡妇”“杀猪盘” / 97 攻城略地 / 100 天降正义 / 104 “我上头了” / 108 “注意安全” / 112 第五章　刘学州的想象与死亡/118 想象危险的时候，就是它接近实现的时候。 一则视频 / 118 北孟村 / 121 死亡教育 / 124 好孩子 / 126 次自杀 / 130 父亲 / 133 房子 / 136 大海 / 139 第六章　高考十三年/149 2009年至今，唐尚珺读了13年高三。拍摄《高十》那年，他27岁，说自己想走出农村的圈子，但这几年，他报考大学的专业都是农学。 高十六 / 149 清华梦 / 152 怪病 / 155 谎言 / 157 诱惑 / 160 泥潭 / 162 第七章　“杀马特教主”，荣光与黯淡/171 罗福兴是一个多向度的人。现实中，他早早辍学，混迹于工厂和美发店；网络上，他命名了一个叫“杀马特”的家族，并将其发展壮大成为非主流青年中著名的一支，以至于现在再去复盘非主流，只能想起“杀马特”这个响亮的名头。辉煌时，他经历了全网反杀马特行动，杀马特成为“低幼”“脑残”“土嗨”的代名词。在一片群嘲中，他退出网络，回归现实。多年之后，谁承想早已落幕的杀马特被重新定义为青年亚文化，这位昔日的“教主”似乎重新找回了新时代的流量密码。 凤舞九天 / 171 杀马特，我爱你 / 175 重入网络江湖 / 179 第三篇　人间世 第八章　“八条一号”：云南老北京/187 扎根在胡同，开的店就是现实版的茶馆。 第九章　一只鸡蛋的历险记/199 中国是全球的鸡蛋消费国，每年要吃掉超4000亿枚鸡蛋，约等于全球总量的40%。因为其刚需、高频的特性，鸡蛋成了中国市场化程度的畜产品。蛋鸡养殖是特别精细的工程，但与发达国家不同，中国绝大部分鸡蛋都是由中小散户生产的，销售要通过层层中间商，价格忽高忽低，质量参差不齐。 这种情况下，规模化养殖或许是不多的出路之一。但在原材料等成本大幅上涨之际，鸡蛋的规模化生产也面临一定挑战。 保供 / 199 蛋价的传导 / 202 小规模，大群体 / 206 规模化“不经济”？ / 211 第十章　安宁的价值：一位沧州医生的尝试/221 当恶性肿瘤进入中晚期，患者也走到了医疗的真空，从大城市的大医院返回家乡，这些被认定“没有治疗价值”的患者不仅要忍受剧烈的疼痛，还要面对被反复驱逐的现实，对于儿童肿瘤患者来说尤其如此。 在河北省沧州市的一家公立医院里，医生郭艳汝想建一个科室，专门接收那些遭遇过无数次拒绝、饱受病痛折磨的癌症终末期患者，无论是老人还是孩子。她想尽己所能，让他们在生命后的日子里获得尊严与平静。 一支舞 / 221 死亡 / 223 疼痛 / 226 治疗 / 229 生者 / 233 告别 / 235 安宁 / 237 第四篇　真实与想象 第十一章　元宇宙的梦想与现实/247 互联网产业的先行者所要创造的元宇宙不仅是一个全新的互联网，一种新型的经济模式，更是一种全新的社会形态。 但是，无论元宇宙发展到何种程度，这些问题都值得被反复探讨：人类的感官究竟在多大程度上能够被替代或欺骗？全面数字化究竟是不是人类前进的方向？如果生活中的一切皆可以被数字化，那么生活本身的意义又在哪里？ 元宇宙从何而来 / 247 “虚拟现实”的前世今生 / 251 属于谁的元宇宙？ / 258 更多的问题而非答案 / 263 第十二章　“山光满几”：中国书房的空间哲学/273 在中国的历史上，从帝王到文人，但凡读书人都需要自己的书斋，或在宅邸，或在山野，陈设有奢华，有简朴，但阅读与雅趣带给他们的精神满足感是一致的，他们坐在小小的案几前，俯仰宇宙与天地，内观自己，便是倪瓒说的“山光满几”之意。而以今人看来，书房在其内部陈设形成一套秩序和标准的过程中，又被附上了更多对应社会结构衍变的观看方式。 故宫大展：物的观想 / 274 理想与束缚 / 278 独处的精神居所 / 281 品位、门槛与愉悦感 / 284