包邮日本禅僧“脱佛入儒”历史过程研究

序章 章 禅僧的“唐土”心态与儒学知识体系 节 禅僧的“唐土”心态 第二节 入日华僧情况 第三节 禅僧的儒学知识接受——汉籍问题 第四节 五山禅僧的涉儒 第二章 入日华僧与中世政教关系——以一山一宁为中心 节 日本对一山一宁的认知变迁 第二节 一山一宁的灯传法脉与禅法思想 第三节 佛法作为武器：政治应对 第三章 一山一宁之后：虎关师炼的儒学思想 节 虎关师炼对儒家经典的认知 第二节 虎关师炼的“理”论 第三节 “理”视域下的儒佛关系论述 第四章 日本中世五山禅僧的“儒化”倾向——以中岩圆月为中心 节 淑世情怀与政治关心 第二节 对儒学的总体性看法 第三节 对儒家核心经典的理解：《易》论 第四节 对儒学核心义理的认知：仁论 第五节 寻求儒佛会通 第五章 京学五山派的儒教认知与其儒释关系论 节 京学五山派的儒学认知 第二节 京学五山派的“儒释一致”论 第三节 “儒释一致”论的宋学渊源 第六章 藤原惺窝的“脱佛入儒”与其儒学思想形态 节 藤原惺窝的“脱佛入儒”与其佛教批判 第二节 藤原惺窝的儒学观 第三节 《大学要略》之意旨 第七章 儒学的异化形态——林罗山的“理”论及其对“朱子学”的利用 节 “理气合一”：对朱熹“理先气后”论的反动 第二节 “排佛毁释”：对“朱子学”理论的运用 第三节 “理当心地神道”：学术走向及其背后的隐词 第八章 山崎暗斋的“脱佛入儒”及其佛教批判 节 山崎暗斋的“脱佛入儒” 第二节 《辟异》之文本构成与其“排佛”论 第三节 神学政治与“中国”论述的生成 第九章 儒者如何固守自我？——松永尺五伦理思想之形成及其儒教实践 节 松永尺五与藤原惺窝 第二节 《彝伦抄》的主要思想与陈淳之《北溪字义》 第三节 松永尺五的儒教实践之认知 第十章 江户初期儒者的“异端”论说与“道统”诉求 节 “异端”论的异变 第二节 “道统”诉求及其背后 终章 “佛教堕落论”与近世思想史问题再审视 参考文献 后记